8.9 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀(羅8:30) 。 神先預定人,才呼召人前來,叫我們稱義和得榮耀,是否神預定某些人得救,而某些人不能得救?

因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。(羅8:29-30)

神的預先定下是根據神的預先知道。(參林前2:7;弗1:9-11)。

神雖按祂的預知去預定一切,人還要為他本身之行事擔負責任。
人懷疑神預定的主要原因,在乎人的責任問題。神看人是看內心,一生所有果效是由心發出。神預知我們的內心和選擇,所以去度身訂做我們的人生,但人仍需為自己揀選和決定而負責。

耶和華不像人看人, 人是看外貌. 耶和華是看內心. (撒上16:7)

你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。(箴4:23)

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  1. 神『預先所定下的人』是強調神有的主權,因為在神的計劃中,祂會預先知道並預定那些人是會歸屬祂的,神呼召他們進入救恩,神是主動的,滿有神的慈愛和恩典在。若果人回應神的呼召接受耶穌基督,就可以被稱為義,其結果是接了耶穌基督的義。最後那些被稱為義的人在將來可享受神的榮耀,這就實現了完全永遠的救恩。至於是否預定,因為神給人有自由意志,可以選擇接唔接受救恩,當人收到神的呼召時仍然心硬的話,他就會失去被救贖機會,可能會再有下次的機會,亦可能以後都無,要睇人心會否回轉,總的來說,神是有預定救恩給人的,亦有給人自由選擇的權,原則上是每個人都會收到神的呼召,只要選擇正確,所有人都是會被設定可以得救的,這便是神的預定計劃了。

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  2. 滿有大能和大愛的神願意萬人得救不願意一人沉淪,但神的憐憫仍給予人有自由意志,若有人抗拒神和聖靈的感動,不願意跟隨神,他自己就失落了神的救恩和永生的盼望!

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  3. 不是吧?而是說明神愛世人,會主動招攬?神不會預定某些人不得救。

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