12.1 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語， (林前 12:8) 什麼是智慧的言語、這和知識的言語有什麼分別？

智慧(wisdom):非人天然的智慧或後天的學養，而是藉著神的啟示，使其具獨到的鑑別力、洞見和廣博的屬靈觸覺

知識(knowledge):對事情的理解與悟性和知性上的掌握

“智慧的言語”偏重於神直接的啟示之信息。

“知識的言語”偏重人對聰明、悟性去追求探尋知識的能力、從而領悟、了解的知識。

智慧的言語一般具指示性，讓人有亮光生命成長及方向。

知識的言語根據你的生活狀況，講出一些有用相關的重要資訊，適切你的情況，讓你多角度思考

知識是可以經過學習或閱歷而得來的，但是智慧則需要上主啟示和光照，正如有些人熟讀聖經表面的知識，但卻不一定掌握當中的亮光和精意，有智慧地應用於生活中。

智慧的恩賜可以讀懂聖經，但是不一定能好好講出來讓人都能明白；需要有知識言語的恩賜才能讓人明白領會，轉化講解成眾人都聽得懂語言和例子。

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  1. 肥肥BB2024年3月13日 凌晨4:42

    智慧和知識有分別。博學有知識，不代表懂得處事待人接物。為人有智慧懂得解決問題，不代表學識淵博。

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  2. Sky Glory Consultants Limited2024年3月13日 上午8:43

    「智慧的言語」是指能夠參透神奧秘的智慧，用聖靈所指的言語，向信徒解釋有關屬靈的事。「知識的言語」是指對神的真理具有領受的能力，亦有表達的能力將它述說出來。
    所以「智慧的言語」通常反映出對事物有著深刻的洞察力和真理的把握，能夠給人們帶來啟示和指引，而「知識的言語」就側重於對具體知識和資訊傳達，不一定包含深刻的洞察力或真理的把握及見解。

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摩西殺死埃及人之後，法老想要殺他，他是因懼怕法老而逃亡到米甸（出2:15），但這裏卻說他是因信離開埃及，“不怕王怒”。（這不是指他40年後勇敢地帶領以色列人離開埃及的事蹟) 出埃及記所記是摩西人性軟弱的一面，本想靠自己的血氣和力量改變同胞被勞役的厄運，卻因此闖出大禍，被迫逃離埃及，但是按摩西向神的整個信心情形而論、雖然摩西曾有屬肉體的軟弱，但按摩西深信神對列祖的應許（更美流奶蜜自由應許蒙福之地、整個民族不再寄人籬下、受不公平的苦役)，與埃及人之財物比較而論，摩西仍算為“因信”和“不怕王怒”而離開埃及的。如要釋放解救百多萬奴隸同胞脫離法老的手，必定會觸碰法老的逆鱗和埃及全國的經濟利益，摩西不單放棄埃及法老女兒之子尊貴的身份、權位和財富，反而是冒極大的風險會被法老監禁和殺害，但他仍勇敢地揀選了“和神的百姓同受苦害”，而丟棄了在埃及“享受罪中之樂”。 他之所以要逃離埃及，是因為連自己要解救的同胞中，也有人挑戰：“誰立你作我們的領袖？” (出2：14），加上風聲傳到法老，殺害即將臨到，解救釋放同胞之客觀條件時機未成熟，所以他要先逃離埃及，亡命逃亡異鄉，心中難免恐懼，但是始終他對列祖的神之應許的信念沒有改變。摩西如果真怕法老的怒氣、只要他放棄希伯來人的身份、仍然承認自己是法老女兒之子、透過他養母求法老特赦他誤殺人的罪、他一切可以“東山再起”、仍然享受一切屬世的福樂、但他始終因信選擇不怕法老王的怒氣之道路 　　“他恆心忍耐”，就是指摩西往米甸的事。這句話也解明上句“不怕王怒”的意思，不是指他殺埃及人那一時的勇敢，乃是指他住米甸的幾十年忍耐等候神的時候之生活，米甸離埃及不遠，法老若要認真追捕摩西，並不困難。摩西幾十年來在米甸的日子，也是活在法老的陰影和威脅下的，但他仍然選擇信靠神的保守，沒有在逃走去更遠的地方、因為他始終莫忘初心 -- 等機會要解救自己的同胞。 　　“恆心忍耐”這句話，也說出摩西逃到米甸寄居，並非毫無目的地隱居度日，他乃是存忍耐有恆的信心，等候神出手拯救他的同胞. 　　“如同看見那不能看見的主”，這句話暗示摩西在米甸寄居的靈性生活，是與神十分親密的。
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