12.4 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 (林前12:26) 如何做到一個肢體受苦就所有肢體一同受苦？一個肢體得榮就所有肢體一同快樂？

信徒在基督裏同受聖靈的洗，成為一個身體.

“我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。” (林前 12:13)

假如身上任何一個肢體得榮耀或受痛苦，別的肢體當然會有同樣的感受，當一個手指頭受了傷的時候，全身都感覺痛苦，並且把這痛苦看作就是這個身子的痛苦。當一個手指上戴了鑽石戒指的時候，全身都一同有光彩，絕不會只看作是那個手指的光彩。這就是同屬一個身體的感覺。基督徒屬靈的關係，應有這種身體的感覺。

今天教會有時受世俗和血氣的影響，情形變得反常，別的肢體得榮耀我們不覺得快樂，反而有些人因為比較和嫉妒覺得痛苦；別的肢體受痛苦，我們不感到痛苦，反而有些肢體更甚至幸災樂禍。這都是順從私慾求自己的利益，不求神的榮耀的結果。也不認識作在小子身上的，就是作在主身上,太過計較今生短暫擁有的成敗得失。也不明白我們在主內已是神家裏一家人，應該情同手足，共榮辱、共甘苦，互相扶持勉勵同心榮耀神高舉主，正如涉及家族榮耀，大家便齊心努力一條心，又好像一場球賽，大家都著重團隊精神，一個人入波，所有隊員都歡呼，一個隊員受傷，所有隊員都沉重，大家都要學習看別人比自己強 ，以基督的心為心 (腓2：3）

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  1. 肥肥BB2024年3月13日 清晨5:36

    真的主內合一，是一個團隊。可比一間機構，團隊中的人辦事，一人得榮耀，整個機構都是。一人受苦，整個團隊一齊承擔。

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  2. Sky Glory Consultants Limited2024年3月13日 上午10:21

    一個肢體如果受苦，所有的肢體都「應該」受苦，再說如果一個肢體得榮耀，那麼所有的肢體都「應該」快樂，其實受苦與快樂都是一種感覺來的，肢體有很多，所以感覺也是相同的，有生命的，就是因為相連著，這就是身體的關係，不只是受苦和快樂的問題，而是生命的問題，因此，我們在神面前不要只顧自己，也要為到其他的肢體去合一，互相扶持供應，就可以一起支撐身體，去為主發亮。我們應該要同心合力為主的事業一同前進，教會內要有合一的心，不要因為嫉妒而令到互相猜忌，令到教會肢體一同受苦，有損主耶穌基督的榮耀。這種團結和分享的精神可以表現在彼此互相支持鼓勵和代禱之中，亦可以在分擔痛苦和分享喜樂裏。

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摩西殺死埃及人之後，法老想要殺他，他是因懼怕法老而逃亡到米甸（出2:15），但這裏卻說他是因信離開埃及，“不怕王怒”。（這不是指他40年後勇敢地帶領以色列人離開埃及的事蹟) 出埃及記所記是摩西人性軟弱的一面，本想靠自己的血氣和力量改變同胞被勞役的厄運，卻因此闖出大禍，被迫逃離埃及，但是按摩西向神的整個信心情形而論、雖然摩西曾有屬肉體的軟弱，但按摩西深信神對列祖的應許（更美流奶蜜自由應許蒙福之地、整個民族不再寄人籬下、受不公平的苦役)，與埃及人之財物比較而論，摩西仍算為“因信”和“不怕王怒”而離開埃及的。如要釋放解救百多萬奴隸同胞脫離法老的手，必定會觸碰法老的逆鱗和埃及全國的經濟利益，摩西不單放棄埃及法老女兒之子尊貴的身份、權位和財富，反而是冒極大的風險會被法老監禁和殺害，但他仍勇敢地揀選了“和神的百姓同受苦害”，而丟棄了在埃及“享受罪中之樂”。 他之所以要逃離埃及，是因為連自己要解救的同胞中，也有人挑戰：“誰立你作我們的領袖？” (出2：14），加上風聲傳到法老，殺害即將臨到，解救釋放同胞之客觀條件時機未成熟，所以他要先逃離埃及，亡命逃亡異鄉，心中難免恐懼，但是始終他對列祖的神之應許的信念沒有改變。摩西如果真怕法老的怒氣、只要他放棄希伯來人的身份、仍然承認自己是法老女兒之子、透過他養母求法老特赦他誤殺人的罪、他一切可以“東山再起”、仍然享受一切屬世的福樂、但他始終因信選擇不怕法老王的怒氣之道路 　　“他恆心忍耐”，就是指摩西往米甸的事。這句話也解明上句“不怕王怒”的意思，不是指他殺埃及人那一時的勇敢，乃是指他住米甸的幾十年忍耐等候神的時候之生活，米甸離埃及不遠，法老若要認真追捕摩西，並不困難。摩西幾十年來在米甸的日子，也是活在法老的陰影和威脅下的，但他仍然選擇信靠神的保守，沒有在逃走去更遠的地方、因為他始終莫忘初心 -- 等機會要解救自己的同胞。 　　“恆心忍耐”這句話，也說出摩西逃到米甸寄居，並非毫無目的地隱居度日，他乃是存忍耐有恆的信心，等候神出手拯救他的同胞. 　　“如同看見那不能看見的主”，這句話暗示摩西在米甸寄居的靈性生活，是與神十分親密的。
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