6.1 你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？ (林前 6:1) 基督徒可否透過世間的法庭起訴另一基督徒？無論是刑事或民事事件？

哥林多教會不但不彼此相愛，反而相爭到一個地步，告到外邦人那裏去，請不信主的人來審判。肢體相告已經不對，還告到外人面前更加不對。

訴訟可能因商業財務、分家產、離婚及撫養權、人權歧視，職場性騷擾、誹謗.....引來爭鬧，

但保羅責備的是提告法庭之原因竟是為著“欺壓人，虧負人”，賺到盡、專注保護自己的權益而妄顧他人的需要，況且所欺壓所虧負的就是弟兄(作在小子身上，就是作在主身上)。

下文6：9-10 隨即指出不要成為不義的人(淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的)，否則不能承受神的國嗎？許多時法庭糾紛就是因為上述的不義：貪婪、不誠實、偷取他人的東西(如版權、R&D)、混亂感情情慾生活、....所以如雙方肯接受教會的監督、長老、牧者調停和解，便省回許多訴訟費用、時間及精力，也不公開地失去教會的見證(教會是講愛和真理、付出和犧牲、祝福他人及寬恕的地方) 聖徒當中也應該有智慧和能力去處理教會內部的紛爭，因為信徒有一日要審判世界和天使。教會成熟有智慧的人可以根據聖經的原則：彼此相愛、和睦，彼此饒恕，不可虧負人(公平原則)…去處理，儘量讓雙方復和。

總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。“（加5：13-15）

現今的事情比新約初期複雜得多,法庭上往往需要專家報告和意見，複雜事情常需至小一兩個月審理，商業糾紛這麼複雜的個案更非專業人士的教會監督、長老、牧者所能客觀了解，也無需花這麼長的時間去處理，正如十二使徒表示他們要“專心以禱告傳道為念”。

世上的審判官，其權柄也是由神所賜予的，他們存在的目的就是為著賞善罰惡，保羅並沒有否定審判官的價值，他也運用他的法律權力上訴到該撒，他只是批評教會內一些厚顏無恥的人為一己私利、甚至虧負弟兄、竟然鬧到法院公開訴訟。 即是教內發生的問題，若是觸及到法律、法規所管轄的範圍，那麼也是可以選擇透過法律途徑來解決問題的；教會並不是法外之地，教會中的行為，其實也是需要法律的約束和規範；若是教會內部出現了一些觸及法律的問題，也同樣要承擔法律責任。

教會是被神分別為聖的群體，其存在的目的及要求，都要超過法律法規的要求；因此，教會不應犯合理的法律和傷害人的事，因為教會對人的要求遠高於法律對人的要求。 另一方面，教會仍存在世界中,有時難免有人會犯錯、犯罪。教會內部一旦有違法的事情，那就屬於法律所管轄的範圍了。對受害者來說，也可以拿起法律的武器來維護自身的權益，而不必要因為那是教會，就把自己束縛起來,當然動機不是為自己爭取公平或權益，而是希望正義和公理被尊重，為著公眾利益、欺壓人不肯讓步回轉的人受到懲罰。 

當基督徒在教會中受到傷害時，首先可考慮在教會內部解決問題，維護自己的權益；當權益無法得到有效維護時，自己為了教會的見證也甘願放棄，那麼也可不必通過法律途徑解決問題。但當教會內部無法或不願解決問題，自己又不願意讓問題被滅聲時，也好考慮素諸法庭，許多公民社會的法官也是有智慧有專業能公允審案處事的基督徒,特別是訴訟的事涉及公眾利益而非個人恩怨，而教會內部未有能力或未有人願意處理，法庭和公眾的言論壓力也是可以考慮的。當然最重要是求問主和聖靈的引導