7.3 因為不信的丈夫就因着妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因着丈夫(原文是弟兄)成了聖潔。不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。 (林前7:14) 為什麼不信的配偶可因著信的一方成了聖潔?不然兒女就不潔淨,何解?

“成了聖潔”不是靈性方面的聖潔,而是身體方面的聖潔(或婚約的聖潔),也就是指夫妻間性生活的關係聖潔而言,因為上下文都提到夫妻同居的生活問題。

哥林多信徒有一種錯誤的觀念,以為跟不信主的配偶過夫婦的生活,會使他們成為不聖潔,所以有人想要跟不信的配偶離開。保羅解釋不信的配偶會因為對方信了主成了聖潔。雖然不信的配偶不會像信主的配偶對兩性生活來得有節制,知道它的崇高意義;但是卻也會因信主的對方已經明白性生活的意義,不至在性生活上過分放縱,也就使他們的性生活成為聖潔。

性的快感和生育的機能,既都是神賜給夫婦兩性的天然本能,也當像神所賜給我們的其他才能一樣,分別為聖。夫妻同房,既是必須雙方一同進行的,這樣,夫妻的任何一方若知道按神的旨意享受正常的夫婦生活,不是一味追求淫慾,放縱無度,則對方當然也就因而在性生活上分別為聖了。

“不然,你們的兒女就不潔淨”,兒女是夫婦同居生活所生出來的,如果夫妻同房這件事不聖潔,他們所生下的兒女豈不也是不聖潔麼?但夫妻性生活是聖潔的,所以所生下的兒女也是聖潔的。這裏的聖潔不是指屬靈方面,乃是指夫妻性生活的合法關係方面。

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  1. 不信的配偶會因著另一半的信主的而受到感染,而信主的那方是因為信主而分別為聖,以致其不信的配偶亦會因為另一半的分別為聖而歸於去信主的配偶,這樣就可以間接地作為信徒了,亦可以分別出來歸於神,從而變得聖潔了。
    又因為婚姻是神所許可的,夫妻結為一體也是神安排的,因為有神在中間,並不受到不信的另一方所影響,即是兩人都不會是不聖潔的,反而會因著信的一方成了聖潔。
    『不然兒女就不潔淨』意思是如果家庭中只有一方是信徒,而另一方不是的話,兒女會有機會在靈命上受到影響,而其中因為不潔淨的夫妻所生下的兒女也會是不潔淨的。
    所以信主的那一方對於整個家庭的信仰實踐是會使到兒女在靈性上有更好的引導,足以讓他們的兒女在靈命上變得潔淨。

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  2. 因為二人已經成為一體。所以一方聖潔,另一方都是。否則二人的下一代就不潔淨了。所謂潔淨,就是信主後罪被贖了,在耶穌基督內重生。

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