7.5 弟兄們,我對你們說:時候減少了。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子; 哀哭的,要像不哀哭;快樂的,要像不快樂;置買的,要像無有所得; 用世物的,要像不用世物,因為這世界的樣子將要過去了。 (林前7:29-31) 為什麼有妻子的,會像沒有妻子的?快樂的,要像不快樂的?用世物的,要像不用世物的?

"因現今的艱難,據我看來” 保羅是針對當時艱難的時局。他認為在變幻無定的世代中,一切都是暫時的、沒有保障的,在這種情況下的人,不如“守素安常”的好。有妻室的不要求解脫;沒有妻子的,也用不着為娶妻焦急。婚嫁都不是犯罪,但在變亂的時候,這些人難免在肉身上會遭受苦難。所以保羅認為守獨身的人總可以免去妻離子散的痛苦。

主來的日子已經近了。一切事已到了末後的階段。有妻室的可能因變亂分開,就像沒有妻室的一樣。人生的遭遇有時快樂、有時痛苦,有時富裕、有時貧窮,但不論快樂痛苦,富裕貧窮,也都是很快就轉變的。有人苦盡甘來,有人樂極生悲,這一切既都如此變幻無常,信徒對這世界的虛榮、物質的享樂,就不要抱太認真的態度,應該把世事看得淡薄些,就不至因世事的變遷而灰心失望了。

對物質世界採取消極的態度, 乃是要準備我們的心,對於神的國和屬靈世界的事,採取積極的態度。我們在世上不過是客旅,是寄居的;我們活着既不是為肉身的生命,也不是為今世的虛榮,乃是為神的國.

留言

  1. 保羅說『時候減少了』,是代表主再臨的日子近了,我們餘下的日子就少了。『那有妻子的,要像沒有妻子』因為妻離子散的局面可能隨時會發生,也因為愛主勝過愛妻子,所以我們不應該過份依賴世俗的樂趣和安慰,要更加尊注屬靈的事物。
    『快樂的,要像不快樂』因為現世的快樂都是短暫的,而且是空虛的,這說法不是禁止信徒感受快樂,而是教導他們在享受現世快樂的同時要堅持永恆的信仰價值,不可因為享樂而遠離神。
    『用世物的,要像不用世物』即時日常生活中所用的,信徒不應過份追求或依賴物質的滿足,因為現世的物質都會朽壞,不能被帶到永恆的國度裏,所以我們的眼光就應該要放在永恆的世界裏去看。

    回覆刪除
  2. 就是世俗的事都是暫時性,不會持久的意思。

    回覆刪除

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

14.2 那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:『快出去,到城裏大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』主人對僕人說:『你出去到路上和籬笆那裏,勉強人進來,坐滿我的屋子。(路14:21,23) 貧窮、殘廢、瞎眼、瘸腿的有免費宴席,當然高興參加,為什麼其他的路人要被勉強坐滿主人的屋子?

1.2 但命令的總歸就是愛;這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。(提前1:5) 如何才可保持一顆無虧的良心?又怎知自己的信心是無偽的呢?

11.6 他因着信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。 (來 11:27),出埃及記記載摩西是因為誤殺埃及人東窗事發而逃避法老的追殺離開埃及(出2:14-15)、為何希伯來書說他不怕王怒?