8.2 如經上所記:多收的也沒有餘;少收的也沒有缺。(林後8:15) 為什麼多收的沒有餘,小收的也沒有缺?豈不是“大鑊飯”主義,每人需要均分?會否養懶人欠缺積極性?「少種的少收,多種的多收」,這話是真的。(林後9:6)但是以上又說明有人會少收,也有人會多收,視乎他們付出多少,這兩截經文是否有衝突?
對於心腸狹窄的哥林多人(林後6:12),連保羅自己也沒有接受他們的供給,因此需向他們解明彼此互相濟助的道理,哥林多人不能在愛心的奉獻上沒有學習,捐獻給物質貧乏的聖徒並非使他們“受累”.
保羅把昔日收取嗎哪的規則,引用在信徒錢財的捐獻上。若多收了嗎哪,就得把多收的分給人,否則剩下的嗎哪也是會發臭的。我們在“養生的需要”上,該效法以色列人,有餘的人有責任去補那些不足的人。為甚麼神有時使這人不足,那人有餘呢?就是要那有餘的人學習照顧那不足的。富足的人未必是永遠富足,將來可能缺乏。缺乏的也未必永遠缺乏,他也可能變成“有餘的”,便可分給缺乏的了。
雖然哥林多人現在捐獻幫補別人,將來他們說不定也有缺乏的日子,需要別人的幫補。神並不強制地按着相同的數目分配信徒的財富,而容許人經歷貧窮也經歷富足,並學習互相補別人的不足。
"多收的沒有餘,因必須分給人,所以少收的也沒有缺," 這就是每天仰望信靠神的生活。自古以來,神就要祂的兒女學習在物質的需用上信靠祂,學習用愛心互相照顧。
下文“少種少收…多種多收”(林後9:6)可見為神家的需用而捐獻都不是損失,而是“種下”,日後必要收成。就像農夫下種,不會以為是損失,倒會為所種下的滿懷希望, 種下的愈多,收成的希望也愈豐。所以,會不會多收,全在自己要不要多種。我們要不要多收獲,多得賞賜,可以由自己選擇。多獻上的必然多得賞,就像多種下必然多收一樣。保羅最後強調表示“這話是真的。”
這裏說的「多收的也沒有餘;少收的也沒有缺」不是提倡「大鑊飯」主義,而是提醒我們在神的供應下,我們每個人都會得到足夠所需的,無論是多收還是少受,都不會缺乏,只在強調神有豐足的供應給每一個人。至於(林後9:6)「少種的少收,多種的多收」的說法亦是真實的,但重點就是要我們明白我們「種下多少,就收穫多少」的原則,意味著不是每個人都會得到相同的收穫,這是一個關於積極性和付出的原則,強調的是種下投入和付出是會影響最終的收穫,因為每個人的付出和努力都是有所不同的。整體來說都是強調神有充足的供應,同時亦強調僅勞和付出的原則,多付多收的結果,不要用「大鑊飯」的主義去鼓勵養懶人,著重說出神的供應和個人責任與努力之間的關係。
回覆刪除多收的沒有餘少收的沒有缺,在這裏是指所籌募得的捐獻,無論是多或少都是人在神的感動下所作出的,作為基督徒相信無論籌得捐獻的多寡都代表神對人充足的供應,神是不偏待人的,所以捐獻是多或少其實也定能足夠去幫助受助者
回覆刪除至於另一經文多種的多收少種的少收,其實是指向作捐獻的人本身,他們願意因著神的榮耀的緣故憑信心而作出無私的捐獻或奉獻,神就會相對他們所付出的去給他們恩典和祝福,這是神的應許
認同Francis 說的。
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