8.3 我可以證明，他們是按着力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，(林後 8:3)各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。(林後9:7)上述兩段經文，表示奉獻的準則是按著力量，(若有感動甚至可以過了力量)，最重要是隨本心酌定，甘心樂意，不要作難、不要勉強，即是每個人本心所酌定的都可以不一樣 (因為每人的力量和甘心樂意的程度也不同)，這和舊约律法規定的“十一奉獻”要求有沒有衝突？新約信徒需否遵守“十一奉獻”？

舊約三種十一奉獻:

A. 利未人的十一:

以色列中出產的十分之一給利未人，供應生活所需，讓他們專注辦會幕的事，作為酬勞和賞賜。(民18:21，24，31)

利未人所得也要取十分之一獻給祭司。(民18:26，28，29)

地上所有的，無論是種子、果子，十分之一是歸給耶和華為聖的; 凡牛群羊群中，每第十隻要歸給耶和華為聖。(利27:30-32)

B. 節慶的十一:

每年所得的十份之一要帶到耶路撒冷獻祭(五穀、新酒和油，並牛群、羊群中頭生的)， 奉獻者和家屬在神面前吃喝快樂。(申14:22-26)

C. 窮人的十一:

每逢三年要將本年的土產十分之一給利未人、城裡寄居的並孤兒寡婦吃得飽足 (申14:28-29，26:12)

每三年一次，因此平均每年要奉獻3.33%。

總括以色列人要奉獻的十一共有三種：給利未人的十一、節慶的什一、窮人的什一，平均每年要奉獻的23.33% (假設上述三種十分一不是重複的)。

舊約什一奉獻並非自願性質， 而是順服律法的義務， 無論是貧富、健康、疾病、困難、不便，均需要獻上十分之一， 因為是歸耶和華為聖的 (利27:32)。

神只要求人獻上初熟之物或生畜頭生的，作為奉獻一切的代表，藉此提醒百姓地及供應屬神 (申26:15) ，宣告神是天地萬物的王，人把從神而得的獻給祂（代上29:14），神和以色列人之間的關係是立約的關係， 神要人信任立約的主必會看顧供應，祂曾帶以色列人脫離埃及為奴之家，進入應許之地，得享農產、畜牧收入， 使人學習存感恩的心， 並時常敬畏神，獻上禮物，代表著人對神的順服、倚靠及對祂的恩典的回應。

利未人也藉此學習以神為產業，以信心依賴十一奉獻為生，學習感恩和奉獻，把其收入的十分之一獻給祭司維生。

神也喜歡人享受他的恩典， 在耶和華的節期一齊慶祝歡樂宴會 (創28:22，申12:7，12，18，14:26) ，奉獻者可和他人一同享受收成之十一, 學習弟兄相愛， 照顧利未人、孤兒、寡婦和寄居的

十一奉獻建基在愛神和愛弟兄的原則，這十一奉獻乃主要為社會保障之用。

瑪拉基指出違反十一奉獻是奪取本來屬於神的物留為已用，會引致咒詛， 而當人全然遵行十一奉獻，神會為他們「敞開天上的窗戶」和「斥責吞噬者」，藉服從，他們學會敬畏神 (申14:23)，得到神的祝福 (申26:15 代下31:10 瑪3:8-12)，因此十一奉獻是蒙福的責任！

前述三類十一奉獻並不是供聖殿之用，聖殿經營費用是靠所有二十歲以外的男丁付的聖殿稅（即「奉給神的禮物」或「贖罪銀」，出30:13，16），尼希米規定每人每年捐定額的聖殿稅(尼10：32)，不管貧富都需付。

聖經從來沒有要求新約信徒行十一奉獻，瑪拉基提及以色列人搶奪當納的十分之一和當獻的供物 (瑪3:8-12)， 經文如果要應用在今天信徒身上，就應全部適用，除了三種十一奉獻之外，還有五種獻祭的供物， 但明顯信徒已不需獻祭(來10:14)。

最後十一奉獻只適用於迦南地境內的農產及牲畜的十份之一，並沒有明確要求在迦南地外或者以其他方式賺取收入需要十一奉獻， 因此也不能推論新約信徒需要把所有收入的十分之一奉獻。

新約的奉獻是自願甘心，並沒有金額或規條的限制，而是按聖靈的感動，照個人的力量捐献， 舊約十一奉獻只限於物質層面， 而新約的奉獻則是全人的奉獻， 包括愛心、時間、精力、金錢，照著心裡所決定的，不需為難、勉強， 要捐得甘心樂意 (羅12:1，徒 11:29， 林後8:1~9， 林後9:7~10) 。

新約奉獻的教導超越舊約律法十一奉獻的精神（太23:23；羅12:1），相對什一奉獻，耶穌更看重公義、憐憫、信實，主稱讚窮寡婦奉獻兩個小錢比眾人還多（可12:41-44），表明奉獻不在乎多少，而在於盡力的態度，保羅強調全人奉獻， 並提到隨本心酌量捐獻幫助貧困的聖徒(林前16:1~3)。教會要救濟無依靠的寡婦和敬奉教會的長老及傳道人 (提前5:16~18，加 6:6)， 因為工人得工價是應當的 (林前9:10~14)

神看重奉獻之動機，信徒理當捐款以維持教會運作， 但不是按律法規條式的責任， 若硬性規定要求一些經濟較差的信徒十一奉獻，是讓他們陷於壓力中，奉獻不是因為懼怕招來咒詛而奉獻， 也不是藉此作為利益交換，期望神賜下更多福氣，奉獻動機應出於感恩或愛心， 感恩領受了神的恩惠能夠行善(林後9:8)， 神也藉著奉獻試驗我們愛心的實在 (林後8:8)， 財寶在那裏，心也在那裏， 奉獻是為了尊榮神（太6：21）。

什一奉獻是在農業、畜牧業社會的處境下提出的，今天人們的收入不單是農業或畜牧業， 利未祭司的制度已不再存在， 新約對十一奉獻不再以命令的方式表達， 並不等於反對它， 十一奉獻的精神是以感恩的心來分別為聖歸給神，這個精神是跨越歷史時空的，我們在神面前領受一切所得， 時常敬畏神，以感恩和信心回應鄰舍、教會、社會及世界的需要（申14:23）。

新約信徒在恩典之下，不在律法之下，不需遵守十一奉獻的規條，新約聖經也沒有指定捐獻金額或比例，新約的奉獻是全人奉獻，恩典是在律法之上，最大的誡命是要「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」（太22：37-38），這個「盡力」也當然包括盡奉獻的力量， 因領受了神的恩惠以致可以捐獻幫助窮人、供應長老、傳道人及教會的需要， 就應盡力而行， 視有奉獻的能力是一種祝福， 承認神是我財富的主，關心神國的事工和窮人。

奉獻是一種靈性的操練和敬拜， 回應上帝的恩典和人的需要， 奉獻的原則是「你若行得好，豈不蒙悅納？」（創4:7）最重要仍是順從聖靈的感動去實行奉獻的生活（撒上15:22），按信心程度奉獻、得主石喜悦！