9.1 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。(林後 9:8-9) 你信上述應許嗎？為可我們要施捨錢財？一個不施捨錢財、一毛不拔的人，是否仍是一個義人？
林後9：9 引自詩112：9，指出神記念義人遵命捐獻幫助窮人，是因為他敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，人生便會有福、強盛、順利、永不動搖、大有榮耀， 因為他似神的心腸：有恩惠，有憐憫，有公義, (參詩112:1-6,9)
慈善行為是蒙神喜悅和祝福的，(箴22：9、詩112：9、林後9：9、徒9：36-40、弗6：8）。
神應許我們為主所捐出去的沒有減少，反而“存到永遠” （參箴19:17；太6:20；提前6:18-19）。
「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤」（箴11：25）
賙濟貧窮的，不致缺乏。佯為不見的，必多受咒詛（箴28:27）
“捨不得捐獻的人”，人生便會“不捨，不得”。
錢財原是只屬今世有用的身外物，生不帶來，死不帶去；基督徒只是神錢財的受托者，趁着還能運用它的時候，把它存到永世裏去、而非今事奉瑪門，以錢財為主人、命根，只懂積財於地，卻不積天上的財寶。
“那賜種給撒種的, 賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。”（9:10）
神就是那“賜種給撒種的”，那些肯多為神撒種的，神就增添他的“種子”和“仁義的果子”。善果不會失掉的，不但存到永遠，而且愈來愈增多。
樂於捐獻的人不但將來積存在天上的善果增多，現在手中行善的能力也增多。正如主說“凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。”（太13:12）我們在錢財上愈肯為主作忠心的管家，主也必把更多的錢託付我們。
在舊約中"施捨"（給予、分享）和"賙濟"是義人的特色，
義人卻恩待人，並且施捨（詩37：21）
義人施捨，而不吝嗇（箴21：26）。箴言才德的婦人也是「張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人」（箴31：20）
得救和進入永生都不是靠慈善行為（太19：16-21），捐獻行善不會使人能有足夠“功德”可以靠著得救為義人，因“得救是本乎恩”（弗2：8），但義人的人生必定結出義果，錢財正考驗人的心在那裡。
基督徒的慈善行為，是出於內心對神恩典的感激，好叫自己的行事為人對得起主（西1：10），因為神施恩給我們，是要我們行善（林後9：8）。所以，出於感恩的慈善行為，不是為自己，是為主（門6）。
其實施捨錢財給有需要的人正是符合聖經教導的，因為神在各方面都給我們充足的供應，這是神的恩典和應許，所以我們向其他人做善事或施捨錢財就只不過是對神恩典的回應，也是學效主耶穌基督的模樣而以，我們對神要有信心和順服，相信神會供應我們一切所需，並且知道神的恩典是不會間斷的。
回覆刪除然而，施捨錢財和是否義人就是沒人即接關連的，因為我們是可以用其他方法去行善而不直接施施錢財，所以不能否定一個不施捨錢財的人所做的善行，或許他因其他原因而冇法用金錢施捨，但仍然可以用其他方法去表達他的愛心和仁慈，那麼，施捨錢財就不能算為是否義人的唯一指標啦，求聖靈帶領。
神所應許的作為信徒必定相信,因為主耶穌說人若專心跟從他並依他的真理教導而行,以愛心行各樣的善事,賙濟窮人幫助孤兒寡婦,我們在他面前就是義人,只要我們一心效法主耶穌的愛去敬畏神和愛人,我們深信必定能得著永生和永享神所賜永恆的福樂！
回覆刪除至於一個一毛不拔的人是否義人我們在世的人無權判斷,只有神憑他的內心知道他一毛不拔的緣由去判斷他；但一般而言即使是有缺乏的人,只要他有一顆慷慨助人的愛心,他必然願意以自己僅有的也去跟有需要的人分享,因為這才是有主耶穌的心腸
信。
回覆刪除耶穌教導為最小的弟兄所做的，就是為他做的。給飢餓的吃飯，給無衣服的人衣服，都是給耶穌吃和穿。所以不能一毛不拔，不賙濟貧窮