1.1 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；(弗 1:4) 是否每個基督徒(包括離開神犯罪的信徒)最終都是聖潔、無有瑕疵？

神預定人得救，揀選人，乃是基於神早已預知人的一切。

"因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣”。(羅8:29) 

他在創世之前揀選我們，因他早已預知我們一生的過錯和向祂的悔改和信靠，所以他的揀選和恩慈是沒有後悔的。

但得救與否，人仍須負責用信心抉擇和接受救恩，並結出悔改的果子，以反映他真誠悔改的信心。

不論是蒙救贖，過蒙福的生活，或活出聖潔，都是因“在基督裏”這個地位而得着的。

神揀選我們的目的，不是只使我們比以前好一點，乃是要使我們成為聖潔無有瑕疵。(Holy & Blameless) 

信徒已經因主白白的救恩"在地位上"成聖，被稱為“聖徒”(林前1：2），有基督的聖潔作他們的聖潔(林前1：30）、成為神的義(林後5：21）；但仍當追求在生活上達到聖潔。“在祂面前成為聖潔”，就是活在神面前,並
在祂面前、在愛裏、與世俗分別出來成為聖潔，合乎主用。

基督徒若離開了主仍會沾染罪惡，神揀選成為聖潔、無有瑕疵，英文譯本有“should be”的意思。即是基督徒已擁有一齊能夠成聖和活出無瑕疵的生活之智慧與力量，因聖靈住在我們心中作“質”、但基督徒仍可以選擇不活在主面前，以致生活仍有瑕疵和未能分別為聖給主使用。

“according as he has chosen us in him before the world's foundation, that we "should be" holy and blameless before him in love”

留言

  1. Raymond2024年4月7日 中午12:47

    似乎經文並無處理個體嘅問題，而係形容群體成為聖潔，無有瑕疵。

    未認真讀過預定論，不過之前聽過話"一次得救永遠得救"嘅框架下，如果一個人最終離開神，代表佢從來都無獲揀選，於是唔能夠話係基督徒或者有成聖稱義嘅恩典。

    繼續從印象同神學去睇聖潔、無有瑕疵。
    如果理解聖係為某功能分別出黎，咁教會作為群體分別出黎係非常清晰。個人嘅神學看待教會係由人組成，所以基督徒都係聖嘅。
    無有瑕疵，類似係稱義？我估好多人都體會到自己係罪人？咁稱義就只係因為基督？
    有趣嘅係KJV有時會將同一個字譯做without blemish，似乎想連至獻祭。
    https://biblehub.com/greek/299.htm

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  2. Sky Glory Consultants Limited2024年4月8日 凌晨3:04

    當人跟從了主耶穌基督之後就成為了基督徒，表示罪得赦免，所以在神面前就被顯為聖潔了，但又因為在地上及撒但的種種誘惑，基督徒也會重新犯罪，變得不聖潔，所要就需要再一次在神面前祈禱認罪悔改，求神赦罪才可以變回聖潔，這是個需要一生跟神溝通的過程，因為我們跟從主耶穌基督而得救只是這個過程的開始，要用一生的時間去將自己學效基督的模樣，每遇到失敗犯罪的時候，就要求主寬恕，悔改重生再去榮耀神，才可最終得救。

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  3. 肥肥BB2024年4月8日 中午12:46

    是因為基督為我們的罪而死，才令人變成聖潔無有瑕疵吧～？

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