1.6 現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。(西 1:24) 基督在十字架上不是已經完成了救恩嗎?為何說祂的患難仍有缺欠需要我們補足?

在此“缺欠”不是指基督在十字架上所受的苦難有所不足,因為救贖的工作是祂獨自完成,並在十字架上已宣佈“成了”,再毫無“缺欠”了。人不可再加上甚麼工作,或為祂分擔一部分的以成就救恩。

保羅奉神的旨意到處傳道,他所受的苦既不是自己受,乃是為基督的,也就可以說他受的患難是基督的患難, 他很樂意地要在他肉身上,受完他所該受的患難,以致完成今生的使命。

廣義來說,這你的患難是指到教會的患難,因保羅在上文說他為基督的身體,就是為教會,要在他肉身上補滿基督患難的缺欠。顯見他所受的苦難是為教會而受的。但教會的患難也就是基督的患難,逼迫教會就是逼迫基督(徒9:4-5)。因教會是由基督十架的苦難所產生出來的。若是基督還沒有在十架上受夠了該受的苦難,教會根本就不能產生。但教會既是基督的身體,是屬基督的,當然教會的患難也可稱為基督的患難了, 教會因遵行祂的吩咐、傳揚祂的救恩而受苦,正如一個人的頭所受的痛苦,跟其他肢體所受的苦,縱或各不相同,但都同樣算是那個人在受苦。

保羅認為教會在地上,必然還會受患難,而且有該受的患難還沒受,保羅稱它們為“缺欠”。他卻自願為教會受足那些患難,以補滿教會的缺欠。

保羅說這些話時,並不是處在平安的環境之中,而是正為基督受苦坐監的時候,但他卻看見為基督受苦的價值和意義。

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  1. 相信這裏是指主耶穌基督復活升天後呼召各門徒及使徒傳福音給萬民,即是仍要有人願意回應主的呼召去傳福音,但當時仍然受到猶太人領袖及羅馬政府的限制和迫害非常艱難;所以他們仍然堅持竭力忍受苦難去傳揚福音就是彌補主耶穌受難後的缺欠,而並非指他的救恩並不完全

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  2. 主耶穌基督在十字架上是已經完成了救恩的工作是正確的,但這裡保羅所說的不是指救恩,他說主耶穌基督的身體即是教會,而教會就是在地去上延續主耶穌基督教恩工作的地方,仍然會面對地上很多的困難和苦難的。主耶穌基督在世上的時候,祂透過自己的身體為我們提供贖罪的救恩,使我們與神和好,之後的教會就是負責做廣傳福音的工作,彰顯主耶穌基督的愛和真理。
    因此,保羅說「要在我肉身上補滿基督患難的缺欠」的時候,他強調自己是作為主耶穌基督身體的一部分,願意承受主耶穌基督的身體,即教會將會面對的各種苦難和困境,願意為教會分擔苦難去服務啲意思,所以我們就要去補足這些。

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