2.1 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。(弗 2:3) 本為可怒之子 were children, by nature, of wrath, 是否表明我們的本性是邪惡和壞的，就因此在神的憤怒之下？人性究竟本善還是本惡？

“本為可怒之子 ”（"were" by nature children of wrath）似乎是人出生便為可怒之子，活在神的怒氣之下。

但是保羅並無指出生下來便是可怒之子，否則出世後夭折的嬰兒便在神的怒氣下受地獄的懲罰，這是不公平的，耶穌也叫人迴轉到小孩子的樣式以致進天國，若小孩子是可怒之子，又怎能進天國呢？。

按上下文,這裏並不指到人性本惡或有任何罪性或原罪的問題。

“你們死在過犯罪惡之中...”(弗 2:1)

靈性的死（與神隔絕）是因為犯罪, 而不是天生。 And you were dead in your offenses and sins, 這裏強調是“自己的過犯和罪惡”, 而非亞當的過犯。

(“were” by nature.....) were 原文是描述過去但尚未未完成的行動或狀態之時態形式 imperfect tenses。未完成時態描述了行動的連續性，描繪了過去的習慣生活方式。

在希臘原文，were 是動詞處於中間語態 (middle voice) , 用來反映主詞 (subject )對動詞動作的個人參與, 因此強調人的罪惡狀況與他們的個人責任。

 因此考慮上述的文法，以下英文翻譯較為清晰“you kept on making yourselves children of wrath.”

“nature” 可以表示因長期習慣已成為自然的行為的一種感覺和模式”。

“本為可怒之子 ”（"were" by nature children of wrath）似乎是人出生便為可怒之子，活在神的怒氣之下。

但是保羅並無指出生下來便是可怒之子，否則出世後夭折的嬰兒便在神的怒氣下受地獄的懲罰，這是不公平的，耶穌也叫人迴轉到小孩子的樣式以致進天國，若小孩子是可怒之子，又怎能進天國呢？。

按上下文,這裏並不指到人性本惡或有任何罪性或原罪的問題。

“你們死在過犯罪惡之中...”(弗 2:1)

靈性的死（與神隔絕）是因為犯罪, 而不是天生。 And you were dead in your offenses and sins, 這裏強調是“自己的過犯和罪惡”, 而非亞當的過犯。

(“were” by nature.....) were 原文是描述過去但尚未未完成的行動或狀態之時態形式 imperfect tenses。未完成時態描述了行動的連續性，描繪了過去的習慣生活方式。

在希臘原文，were 是動詞處於中間語態 (middle voice) , 用來反映主詞 (subject )對動詞動作的個人參與, 因此強調人的罪惡狀況與他們的個人責任。

 因此考慮上述的文法，以下英文翻譯較為清晰“you kept on making yourselves children of wrath.”

“nature” 可以表示因長期習慣已成為自然的行為的一種感覺和模式”。人們中長期在頑固不化的狀況，不斷重複犯罪，形成慣性肢體中犯罪的律，所以值得神忿怒。

“之子”也可用來描繪某個類別的人，不一定是指其父母的身分，或從父母繼承了什麼、例如「悖逆之子」和「光明之子」。「本性」未必單指一個人天生如此，羅2:14證明它也可以指因人積習而成的情況，這是他們自己發展出來的結果，不一定是天生的本性。

聖經一貫的次序：人在思想言語和行爲上的罪，結果導致神的忿怒、並非亞當犯罪引致.