4.1 我勸友阿蝶和循都基，要在主裏同心。 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。 (腓4:2-3)友阿蝶和循都基是什麼的人？為何保羅要勸他們同心？革利免又是誰？
人與人相處，就算靈性很好，也難免有誤會或不愉快的事發生。這兩位姊妹的不同心和爭執可能不是為着名利，但由於各人有不同的處事態度、真理的詮釋，待人的方式也有緩急寬嚴之異，很容易便發生種種誤會，甚而互相輕視對方，以致爭執不和。
保羅公開勸友阿爹和循都基兩位姊妹同工要同心，可見她們彼此間的衝突早已表面化了，無論是為甚麼緣故不和，在主裏總要和睦，不是一定要判斷是非對錯，而是她們必須除去嫌隙，恢復和睦。
“但我靠着主自信我也必快去。”（腓2：24）既然自信必快去，為甚麼還要公開勸勉她們要同心？這都說明她們的爭執已好遺嚴重,以致保羅迫不及地要她們趕緊和睦，不願再稍微拖延。
“要在主裏同心”，“主裏”是解決一切隔膜的地方，不論她們彼此之間有甚麼意見和虧欠，都應當在“主裏”彼此饒恕。
“我也求你真實同負一軛的幫助這兩個女人”恢復和好。保羅甚至要要求教會領袖介入處理他們不同心的問題。
“這兩個女人”應該在腓立比教會中頗有影響力，是和保羅一同勞苦的同工，是女執事或領袖人物,因此必須盡快堵塞破口，避免教會結黨和分裂。
“他們的名字都在生命冊上”。大家永世裡仍然要一起相處見證主，就不應有任何芥蒂嫌隙。他們是在基督裏，弟兄姊妹彼此有永遠不能分割的親密關係，同屬於主。既然這樣，總不能在見主時仍然不和,否則怎能歡喜安然見主？
這兩位姊妹都是在福音工作上為主勞苦,不是懶惰不肯犧牲的人，他們不但事奉主，更是殷勤勞苦地作工。保羅稱讚她們是他的同工，紀念他們的長處(肯為主擺上、勞苦作工)
“還有革利免，並其餘和我一同作工的…”，按教會歷史，初期教會有一位監督名革利免，可能就是這裏所說的革利免，保羅特別提到他和另一些不知名的同工，可見這些人都是跟友阿爹及循都基一起事奉主,讓大家回憶起初一起勞苦共同建立教會，推廣福音工作的貢獻。
保羅甚至以這兩位姊妹的和睦作為自己的喜樂。“你們就是我的喜樂，我的冠冕”, 反之如果她們仍不同心，無形增加了保羅在監獄中的痛苦。
According to glorypress.com
回覆刪除友阿爹Euodias－－意思是噴香，或佳美的旅行(新譯本譯名友阿嫡，為女性名字甚合)。循都基Syntyche－－意思是命運或同行者。這兩個女人是腓立比教會的信徒，可能都是教會中的女執事，或是屬於高級社會婦女領袖，為著名而頗有影響力的人，因她們曾經跟過保羅一同勞苦作工，是保羅的同工，殷懃事主，名字都在生命冊上(參啟十三8；廿12，15；廿一27)，顯見其靈性之高超，不是普通的人。由於他們意見不一而失和，保羅勸他們要在主裏合一，除去一切的隔膜，以期和睦相處。至於他們因何緣故爭執不和，無法得知。保羅同時也請求一位「真實同負一軛的」(腓四3)人來幫助她們，求達和睦之目的。有人以為這個人就是腓立比的教會使者以巴弗提，但到底是誰，我們無從獲悉。此外還有一位革利免Clement－－意思是溫和的，此人亦是與保羅同工的，在初期的教會歷史上，有一位羅馬總督革利免(主後九十五年)，有人以為保羅所提的同工革利免，就是後來的這一位，但是缺乏證明其身份，難以確定為同一個人。總之，友阿爹，循督基，革利免這三個人都是有屬靈生命的人，都是與保羅一同勞苦的同工，都是和保羅有非常密切的關係。
謝謝Ady。補充：保羅主要想她們平息爭吵。
回覆刪除『友阿蝶』和『循都基』兩位都是腓立比教會的女性成員，她們只在保羅書信中有被提及，但因為聖經中未有她們的背景信息，所以就無法知道詳情。但在經文中保羅提到她們曾與保羅一同事奉，但可能因為之間發生了分歧或爭執，所以希望她們能夠在主內同心。保羅知道她們可能在教會事工上某些問題意見不一致，但希望她們能夠團結一致，保持教會和睦和健康，但就沒有說明她們之間所發生了甚麼事情，他認為有必要勸導她們兩個要達成和解。至於『革利免』，他是保羅同工之一，保羅提到他的名字是希望藉此向他表達感謝和尊重。保羅還有提到『革利免』給其他的同工，因為都是在福音工作忠心服事，所以名字都會被記錄在生命冊上，代表他們在神眼中是寶貴的，他們的工作和努力是會被看重的。
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