6.1 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。(弗 6:2-3) 如何才算孝敬父母？舊約咒罵和打父母的是死罪，行這些事的人要被石頭擲死。(出21：15-17） 為何這樣嚴格要求？單單咒罵父母便要受死？又是否凡孝敬父母的就可以長壽？

「孝敬」有尊崇, 敬重、尊重的意思，honor and value,  並在父母有需要之時幫助他們(包括物質供養、照顧、愛護)、使父母感覺愉快。

昔日神的兒子亞當背叛神，他便作不順從權柄的兒子。今天我們不是在亞當裡，而是在基督裡，應像主作順服的兒子。

你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。(西3:20)

我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則 (箴1:8)

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人更是如此。 (提前5:8)

路得視拿俄米如親母，相依為命，孝敬她，不肯離開她，拾麥穗來照顧年老的拿俄米

耶穌年幼時逗留在聖殿裡，祂的父母折返找祂，祂便順服父母.

耶穌責備法例賽人假借以事奉神的名義推搪不供養父母(參太15：1-9)。當主釘十架時，祂仍不忘記叫約翰照顧祂的生母馬利亞(參約19；26-27)。

我們都是欠父母的債。父母負起養育的責任，給吃、穿、教養和照顧、所以神要我們做個懂得報恩的人、報答父母的恩情,兒女欠父母的債是永遠還不清的。

末世時，人會不孝順父母和沒有親情，忤逆、不順服、缺乏體貼，仁慈和尊敬（提後3:1-4)

有一代人咒詛父母，不給父母祝福。 (箴30:11)

我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。(箴1:8)

對父母說話粗魯、尖刻、輕慢其實都是不敬和缺乏愛心的表現。以仁厚、應學習溫順和尊敬的態度對父母說話。

在“聽從父母”之前加上“要在主裏”這個範圍，若父母之命令和主的教訓相違，信徒應用謙虛、恭敬的態度，向父母解釋爭取得父母的諒解，用溫柔而堅定的態度保持自己的見證。

本節引自出20:12，及申5:16“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久”。對照舊的經文，本節中的“在世長壽”不是指個人的生命長壽，而是指“在耶和華你神賜你的地上，得以長久”。這應許是為以色列整個民族的，意思是考敬父母的民族，他們的國家在神所賜的產業上得以長久。

戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。 (箴 30:17)

人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從， 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裡， 對長老說：『我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』 本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。 (申21:18 - 21)

咒詛是違背聖靈的，聖靈的果子只帶來忍耐、良善、恩慈、溫柔和節制。被「不止息的惡」毒害的舌頭才會咒詛別人，“咒罵”父母更甚、“咒罵”原文是咒詛、輕賤和藐視。保羅也教訓，只可祝福不可咒詛，否則用仇恨霸佔了我們的心。

我們的父母可能會出錯、許多守舊的觀念與下一代不合，兒女便認為他們愚蠢、無用、令人討厭，有些人甚至家暴、虐打年老的父母、咒罵他們(表示希望父母會消失、受到懲罰或死亡)、憎恨他們的缺失，並怨恨和以苦毒的咒詛形式譴責他們

“凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上”（利20：9)

"咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。" (箴20:20)

神藉著父母把我們的生命帶到世上來，他們又養育、教導、扶持、栽培我們成長，他們是我們年幼時的監護人和管理者，若果連生養的父母我們也要咒死他們，實在是該死的罪，甚至是透過毆打發洩自己情緒，是神所不容許的逆天大罪。

父母是神在地上設立代表祂的權柄去教導管教兒女，反叛的兒女甚至作出行動傷害父母的心靈或身體，都是上主所不喜悅的。

如果我們不愛與我們有第一關係的父母，我們怎麼能愛神? (約壹4：20)。“沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。” (約壹4：8)

讓我們學習祝福父母，原諒他們的缺點，不在心理或生理上虐待他們。

神為我們的父母選擇我們，而不是我們選擇父母。因為我們是神賜給父母的禮物。讓我們祝福他們，關心他們，供應他們所需，尊重聆聽他們，以敬虔的智慧回應任何冒犯。