1.1 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。(提前 1:4) 為什麼有人要討論無窮的家譜？有意義嗎？什麼是信上所立的章程？

“荒渺無憑”原文是"編造故事"、"虛誕之詞"、“捏造的虛言”。既說假師傅故意編造荒渺無憑的神奇故事迷惑信徒，既無聖經根據，又不合使徒教訓。

可能捏造一些假見證，自稱有奇異的經驗，以支持他們所傳虛假的道理。亦可能是在福音書以外，講說耶穌生平的外傳，或其先祖的故事傳說，卻是牽強附會，毫無根據。

猶太人十分注重詳細的家譜。每隔數年必清理一次家譜，將家譜抄謄二本，一本存在本區的首領那裏，另一本則存在耶路撒冷。如是祭司體系，若沒有名字在族譜裏，便算為不潔，不得作祭司（拉2:26）。但以色列人曾亡國被擄分散，又經過亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬等強國幾百年的統治，家譜難免有失落或不全備之處。如此這些假師傅可能就以此來作為辯論的題目，所以聖經稱它為“無窮的家譜”。

因其無可根據，亦無法有一個正確的結論，這等辯論對於信徒在靈性及信德方面，毫無建樹。

靈性之長進並不倚靠家譜、祖宗之敬虔、或是先祖之中有無屬靈偉人的出現；乃在於我們自己在神前有否謙卑、並信賴神的恩典。所以這等辯論，徒然使人自高自大，是有害無益的。

就算家譜中有被神使用過的信心偉人，如士師、先知、君王、祭司等，不需以此為誇口，彼此辯論比較，高舉人多過敬畏神。

猶太人相信在摩西五經之外還有神的啟示，藉著歷代族長口傳下來（“口傳律法”）。

當時，希臘思想智慧派之異端亦已萌芽，違反聖經和使徒的教訓，但個渲染為天使的啟示，卻毫無根據，討論這些傳說和哲學虛耗時光、敗壞信德，當然是“無窮”的辯論。

　　“並不發明神在信上所立的章程”。章程原文“管理”、“安排”、 “計劃”、“管家”、“經管”、“職分”

對於這等編造荒渺無憑的話語，及無窮家譜之辯論，對神對信徒在信仰方面的計劃和安排上，並不能有甚麼啟發和亮光，它不會幫助信徒更加信服神，或是認識神而在靈性上更加長進。

不要注重今世之學問與哲理過於聖經的核心真理，而對聖經中未明確展現的某些屬靈的奧秘事，不要作無意義之辯論。聖經的中心就是耶穌基督及其救贖。凡與這主題沒有關聯的奧秘事，神並沒有要我們完全明瞭。不需為此產生無休止的爭論,也不應有過分主觀的爭持。

我們應當承認那些懸疑的問題，聖經本無意要我們作過分的推論，免得陷於憑人的智力來勉強創作超越聖經本意之解釋。

信徒應單純地對神話語的愛慕，抱著敬虔謹慎的態度閱讀聖經，憑信心仰望聖靈的光照和啟示。

所有的討論和研究必須能夠啟發和建立信心，信心就是到神面前來，信有神，且信祂必賞賜尋求他的人.(來11：6)