1.4 其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。(提前1:20)許米乃和亞歷山大是誰？何謂“交給撒旦”？我們不是要把人的靈魂從撒旦手中搶救出來嗎？為何要交給撒旦？
保羅指出許米乃利亞歷山大兩個人為鑑戒，他們因丟棄良心，明知真道而拒絕，喪盡天良，所以信心的種子無法在他們心中生長。就如在破壞了的船上一樣，只有等候沉淪。
“許米乃”在提後2：17也有提及、他與腓理徒二人，妄稱復活的事已過，就敗壞了許多人的信心。由此可見他們曾聽聞復活的道，但卻不肯信，反說復活的事已過，混亂保羅所傳的真道。
“亞歷山大”也在提後4：14提及“銅匠亞歷山大”，他曾多多苦害保羅。按保羅從前在以是弗所工作時，就曾有過銀匠底米丟與保羅為敵的事。大概當時的銀匠，銅匠，多半以製造偶像或偶像用品為主要買賣，保羅所傳的福音，使他們的生意大受虧損，因而與保羅為敵。
聖經沒有記載他們兩個人是已經得救的基督徒，他們應當就是保羅要提摩太禁止傳異教的那幾個人（提前1：3、提後4：17-18）。保羅要用使徒屬靈的權柄，把他們交給撒但。保羅亦對犯嚴重罪惡不肯悔改的信徒講過類似的話（林前5：5），可見使徒有這種特權，就是可將犯罪或敵擋真道的人交給撒但，讓他們在肉身受痛苦，如同保羅曾用權柄懲罰行法術的以呂馬，使他瞎了，而彼得亦曾用權柄懲罰了亞拿尼亞和撒非喇（參徒5章、13章）。
“交給撒但…”就是讓神容許撒旦攻擊這些敵對真道的人的肉身（並不是把他們的靈魂交給撒旦以致滅亡)
那些明知真道故意敵擋的人既“不領受愛真理的心，使他們得救”（帖後2:10），神自然也就賦予使徒有那種特權，把他們交給撒但，任由撒但作弄他們、苦害他們。
根據 ccbiblestudy
回覆刪除【提前一20許米乃和亞力山大為誰，保羅為何及如何把他們交給撒但？】
許米乃和亞力山大二人，照保羅在此所宣佈，他們已丟棄良心，在真道上如同船破壞了一般；又說他們謗瀆。在提摩太後書再題及許米乃時，則說他偏離真道，說復活的事已過，以致破壞別人的信心（提後二章18節）。
至於亞力山大，與許米乃一樣，為真理之敵。在提摩太後書又提到他，稱他為銅匠，而且說他“多多的害保羅”（提後四章14節）。他如何傷害保羅，保羅未詳言，相信是使保羅難堪的殘忍行為。所以保羅說“主必照他所行的報應他”。
保羅在以弗所傳道時曾引起極大的騷動，當時有人把亞力山大從眾人中帶出來，希望他發言來使眾人安靜，可是眾人認出他是猶太人，就更大聲喊叫（徒十九章32一34節）。這亞力山大可能當時是保羅的朋友或同工，可是後來因為對真理的見解與保羅不同而與保羅作對。
所以，使徒行傳十九章的亞力山大與提摩太前後書所說的亞力山大，可能是同一人。
不過，也有人認為上述三個亞力山大是三個人不同的人。因為使徒行傳的亞力山大是猶太人，聖經並未說他是保羅的同工，只是猶太人要推他出來發言，可能他是亞西亞幾位首領之一（徒十九章3l節）。
提摩太前書的亞力山大是與許米乃在一－起的，是基督徒，也是傳異端的人。
提摩太後書的亞力山大則被保羅稱為銅匠，以別於提摩太前書的亞力山大，而且說他多多的傷害保羅。
猶太人喜以亞力山大為名，所以當時許多人均稱為亞力山大。猶太拉比曾傳說當希臘國第一個王大亞力山大在生時，曾吩咐人在聖殿內為他立一金像，並下令凡在該年出生的男孩子均可稱為亞力山大。於是亞力山大就大量出籠了（這有點像中國歷史所傳以李為姓的唐朝一樣，曾大量賜姓予所愛的臣子與百姓，改姓為李，所以今日有“天下李”“廣東陳”之諺）。
如果這個傳說是真的話，那麼上述三個亞力山大是不同人，便甚有可能。不過，使徒行傳十九章的亞力山大後來信了那穌而且與保羅同工，則也有可能。提前的亞力山大與提後的亞力山大同為一人，則為一般解經家所接受。
保羅運用這種權柄，把犯罪的人交給撒但，解經家一向都有不同的見解，有人指“逐出教會”，或“由撒但在看不見的世界裏使犯罪者受敗壞”，或如“行邪術的以呂馬瞎眼”，或如“亞拿尼亞夫婦身亡”等。
不過我們相信，神的僕人是有特權的，因為主耶穌曾授權與十二使徒說：“凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在他上所釋放的，在天上也要釋放”（太十八章18節）。因此，信徒藐視神的僕人是一件危險的事，即使神的僕人不運用這個特權，神也會替他施用，那麼災禍便臨到那藐視神僕的人身上了。
（提摩太後書 2:17-18）「他們的話如同毒瘡越爛越大；其中有 許米乃 和 腓理徒 ， 他們偏離了真理，說復活的事已過去，敗壞了好些人的信心」按照經文所述，許米乃與另一個人腓理徒一起傳講異端，擾亂了教會真理的傳揚，與主耶穌基督所教導的正確真理出現了嚴重偏離，實為異端。
回覆刪除（提摩太後書 4:14）「銅匠 亞歷山大 多方害我；主必照他所行的報應他」經文中提到一個銅匠亞歷山大多次與保羅對立並做了很多壞事。
至於要將他們兩人「交給撒旦」，通常都是指將他們逐出教會，讓他們暫時回到世俗，被撒旦管轄，困綁於它的勢力範圍之內，然而這個做法並不是永久的懲罰，只不過是為了懲戒和最終的救贖，目的是要讓當事人知道自己的錯誤，經歷痛苦和悔改，可以糾正過來，最後回歸教會，從新得以跟從主耶穌基督。