4.2 操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。(提前4:8) 如何操練敬虔？甚麼是今生和來生的應許?

“敬虔”在提摩太前樓後書了11次，是新約中用得最多的。舊約常提到“敬畏”，有了敬畏的心，才會有敬虔的生活。操練敬虔就是要我們學習過敬畏神的生活。

　　“操練”表示將自己現時的“敬虔生活和心態”再練習運用，叫我們可以更純熟、敬虔的元素成為我們生命的一部分、操練敬虔、不斷長進，好像操練身體使他健壯一樣

操練敬虔，就不過着世俗的生活。

“敬虔”godly就是似神的意思、今天我們若要過一個敬虔的生活，就是讓基督在我們身上彰顯他的榮美

　　“操練身體，益處還少；唯獨敬虔，凡事都有益處”。

“操練敬虔”不是主張禁慾，而是不去放縱情慾、也不是主張克苦修行、建立自己的功德、而是指操練親近神的生活、研讀聖經的生活、祈禱的生活、與神同行、像知己密友般傾心吐意、以神的話語和聖靈的感動去帶領主導自己的生命

保羅並不否認操練身體是有益處的，只是說“益處還少”，因這益處只關乎這幾十年的肉身而已。在此保羅指出信徒操練敬虔之益處、因有祝福的應許、“唯獨敬虔，凡事都有益處”、“凡事”包括自己的靈性、身心的安康、與人和神的關係、事奉主的力量....

“今生和來生的應許”

（1） 聖靈

這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。(加 3:14)

(2) 救主

 

從這人的後裔中，神已經照着所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。 (徒 13:23)

（3） 聖潔可靠的恩典

論到神叫他從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。(徒13:34)

（4） 福音

這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的， (羅 1:2)

（5） 承受世界

因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 (羅4:13)

（6）成為亞伯拉罕的後裔

所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 (羅4:16)

（7） 成為全能天父的兒女

我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。(林後 6:18)

（8）承受永遠的產業

為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。 (來 9:15)

（9） 應許的福分

但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。(加3:22)

（10） 永生

盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生， (多1:2)

（11） 進入安息

我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。 (來4:1)

（12） 更美之約

如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。 (來 8:6)

（13） 生命的冠冕

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。 (雅1:12)

（14）神的國

我親愛的弟兄們，請聽, 神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？ (雅 2:5 )

(15) 與神的性情有份

因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。 (彼後1:4)

（16）新天新地

但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。(彼後 3:13)

（17） 永生

主所應許我們的就是永生。(約壹2:25)

（18） 一切所需的東西、包括屬物質的需要

“只要先求祂的國，和祂的義；這些東西都要加給你們了”。