4.6 以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 (帖前4:17) 這情景是否指到主耶穌第二次再來？聖經記載有多少次復活？復活的次序如何?
所謂“以後”不是相隔了一段時間，只不過是次序的先後罷了。因為跟着說“必和他們一同被提到雲裏”。既說“一同…”也就是發生在同一事件中的意思。這先後只是同時所發生事中的先後，時間上的差別很少。
“我們…也必和他們”，這些“我們”和“他們”都是泛指一切已死或還活着的信徒，所以“被提”是一切信徒(無論是已死或仍然活著的)有分的恩典。身體得贖是基督救贖的一部分(羅8：23，林前15：51節，腓3：21，約壹3：2-3）。
“在空中與主相遇”，主再來時，主由寶座降到“空中”與信徒相遇的；馬太所記的是主由空中降到“地上”招聚萬國的情形 （太24：30-31，25：31-32）合併起來看，就知道主再來時是先降到空中，提接信徒，在空中還有信徒的審判，和羔羊的婚主筵（啟19:7-10），然後才從空中降到地上，審判列國。
所以“被提”不是主第二次再來，因為只停留在空中，第二主再來是特別指到主第二次在來到“地上”審判列國.
聖經中的復活：
“復活”是指死而復活之後不再死.
(舊約以利亞和以利沙也曾經使死人復活，耶穌在世也使睚魯的女兒、拿因城寡婦的兒子和拉撒路復活，但他們其後都死了)
復活是多次的，是有次序的。
(1)首先從死裏復活的是耶穌，祂成了初熟的果子
林前15:20-25「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等 神把一切仇敵都放在他的腳下。」
(2) 以後那些屬基督的要復活(分兩個階段)
A).第一個階段：基督在七年大災難的前一天來到空中，教會被提。
已睡的聖徒要先被提、復活。
接著，被提當日活著、得救的聖徒，要活生生的被提、復活。他們都有復活榮耀的身體
B) 第二個階段：基督在七年大災難的最後一天復臨地上，帶來千禧年國度。那時在七年大災難中信主並殉道被殺者，要復活與基督一起作王一千年。
(3) 最後、末期到了，所有惡人和不信之人都要復活受審。這是指白色大寶座的審判。(約5:29,徒24:15)；到了有形質的宇宙都要毀滅的這一天，無論善惡都要復活，行善的復活得生，作惡的復活定罪。
回覆刪除【帖前四15~17】主再來時所要發生的一些事，這些事的內容是：
① 主必親自從天降臨，與此同時，有主呼叫死人復活的聲音，有天使長的聲音，又有神的號角吹響的聲音（參出十九16；啟十一15～19）。
② 那些在基督裏死了的人必先復活。
③ 還活凓的信徒，必和復活的聖徒一同被提到雲裏，在空中與主相遇。
④ 所有信徒與主永遠同在。──《新舊約輔讀》
要留意在這些經節裏主這字的重複出現：主的話（第15節）、主降臨（15節）、主親自（16節）、與主相遇（17節）、要和主永遠同在（17節）。──《活石聖經註釋》
信徒，活著的和已死的，在主再來時都要被提空中與主相遇。這教義雖不見於四本福音書，可能是耶穌說過，信徒口舌相傳的教訓；也可能是保羅直接蒙主的啟示。從此處所記，主再來時發生的事次序如下：1，基督再來；2，已死的信徒復活；3，仍活著的信徒身體改變，和復活的信徒一同迎接主；4，基督與信徒一同降臨到地上，建立神的國度（太十九28；二十五31）。──《啟導本聖經註釋》
拉撒路、寡婦的兒子、耶穌
回覆刪除甚麼是復活的次序？
經文中提到的情景正是描述主耶穌基督的第二次再來，祂會領我們上天國，我們作為基督徒的就可以與神永遠同住了。
回覆刪除聖經記載中有以下三次提到復活：
1－（路加福音 24:5-7）「婦女們非常害怕，就俯伏在地上。那兩個人對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？ 他不在這裏，已經復活了。要記得他還在 加利利 的時候怎樣告訴你們的， 他說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三天復活。』」 ….. 這裡記述了第一次的復活，發生在主耶穌基督被釘十架後的第三天，祂從死裡復活，證明祂是神的兒子及經已戰勝了魔鬼撒旦的死亡。
2－（帖撒羅尼迦前書 4:16-17）「因為，召集令一發，天使長的呼聲一叫，上帝的號角一吹，主必親自從天降臨；那在基督裏死了的人必先復活， 然後我們這些活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相會。這樣，我們就要和主永遠同在。」..... 這裡記述了基督徒的復活，即是我們會在主耶穌基督再來的時候復活，將會與主耶穌基督在空中相會，還包括那些在基督裏死了的人，他們必先復活，然後輪到我們這些活著還存留的人，都會一同被提到天上，在空中與主相會，最後就會得到永生的身體。
3－（啟示錄 20:11-15）「我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的；天和地都從他面前逃避，再也找不到它們的位置了。 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，並另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 死亡和陰間也被扔進火湖裏，這火湖就是第二次的死。 凡名字沒有記在生命冊上的人，就被扔進火湖裏。」..... 這裡記述的是末日審判的復活，將會發生在這世界在末了的時候，所有人不論義人或是不義之人，都會復活，都要站在神的審判台前，接受永生或是永遠的刑罰。
復活的次序首先是主耶穌基督的復活，然後是基督徒的復活，最後就是所有人的復活作最後的末日審判。