3.1 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。(提後3:8) 誰是雅尼和佯庇？他們如何敵擋真道？有甚麼結局？
古教父俄利根解釋他們是埃及法老王所用來抵擋摩西的，在埃及行邪術，抗衡摩西和亞倫，結果是處處失敗，如他們用杖變作蛇，就被亞倫的杖吞了，用邪術要生虱子，卻是不能。無法行生命的神蹟，以後甚至災禍臨到自身了，在法老面前站立不住(出九11)。保羅是用這兩個人的故事引為鑑戒，來說出當時傳異端者，他是怎樣敵擋真道，不行真理，他們的心地壞了，其愚昧行為將要顯露出來，
“雅尼和佯庇”怎樣敵擋摩西，現在這些假師傅也照樣敵擋上帝的真道。摩西怎樣向法老交涉，要帶領以色列人出埃及，是一場非常厲害的信心靈戰。神藉着祂的僕人摩西施展大能，魔鬼則利用牠的僕人法老用各種壓迫的手段，惡待神的選民以色列人。雅尼和佯庇怎樣幫助法老，心裏剛硬不肯順服神；同樣，今天的假師傅也是被魔鬼利用，叫人不肯信服真道。
摩西的背後是神，法老的背後是魔鬼；照樣，今天神僕人的後盾是神自己，而那些假師傅和他們支持者真正的背後是撒但。這樣，假師傅以外貌的敬虔來迷惑人陷於罪中，放縱私慾；更是被魔鬼利用以敗壞人的信心。
因此提摩太不用灰心，這個屬靈的爭戰是從古以來就已經開始了、勝敗並不在乎眼前各人的得失、只要在自己的崗位上盡忠，打應打的美好勝仗，就可以坦然去見主了。從前雅尼和佯庇怎樣能夠暫時抵擋摩西，同樣的，今天教會裏的假師傅，他們敬虔的外貌也不過是暫時欺騙少數的人。
“他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的”。為甚麼假師傅雖然知道真道，卻仍然敵擋真道，利用真道所行的事敗壞真道，又攔阻人接受真道？因為他們的心地已經壞了，存心不良，所以在主的道上“無關無分”；心思、悟性，都受邪靈的運行，對於真道的領悟錯誤，因此、所聽的，也不再生發敬畏神的心。既然心地壞了，就在真道上成為可廢棄的。
“然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧，必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣”。雖然那些假師傅敬虔的外貌，可以暫時叫一些無知的信徒受騙，但是他們的愚昧最後必定在眾人面前顯露出來。他們不但不能在神面前站立得住，就是在人面前，也無法瞞過人；這種虛假是受不起時間考驗的。“隱藏的事沒有不顯明出來的。”
雅尼和佯庇只不過暫時敵擋摩西，行了兩三樣法術，但後來神所降的災禍卻臨到他們自己身上。同樣，那些假師傅所說的話雖然也含有一些真理，叫一些無知的信徒信以為真；可是不久他們就會被證明是虛假的，因為虛假的事是必定會敗露的。
【提後三8，9雅尼和佯庇是何等人？怎樣抵擋摩西？】
回覆刪除答：雅尼Jannes——意思是山谷，佯庇Jambres——意思是術士。這二人名字在舊約聖經並未提及，不過一般認為他們乃是古埃及國的術士，即如根據古教父兒俄利根Origen（主後一八五至二五四年，亞曆山太城原始教會偉大教師並學者）的解釋，這兩個人是法老王所用來抵擋摩西的，他們奉法老之召，在埃及行邪術，以反對摩西和亞倫，結果是處處失敗，如他們用杖變作蛇，就被亞倫的杖吞了，用邪術要生蝨子，卻是不能。這樣埃及國的術士，自知無法行真神跡，無能創造新生命，因此就向法老報告：「這是神的手段。」（出七11，12，22，八16，19；參創四一8）。保羅是用這兩個人的故事引為鑒戒，來說出當時傳異端者，他是怎樣抵擋真理，不行真理，他們的心地壞了，其愚昧行為將要顯露出來，像這二人一樣。——李道生《新約問題總解》
「然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。」
“他們不能再前進”。像那二人一樣，原文雖然沒有說“二人”，但用複數屬格，顯然是指雅尼和佯庇，因此如此翻譯是正確的。保羅深信，這些假師傅的橫行日期是有限的。不久以後，眾人都會看出他們的愚昧，而離棄他們，正如那兩位術士用杖所變的蛇很快便給亞倫的杖吞了一般（出七12）。── 周天和《教牧書信》
雅尼和佯庇絲是埃及法老王的兩名魔術師，他們在以色列民出埃及時與摩西和亞倫對衡的，被應為是埃及法老王的巫師，曾試圖通過他們的法術來對抗摩西所行的神蹟。雅尼和佯庇在當時與摩西和亞倫的對抗被視為敵擋神真道的行為，他們通過模仿神蹟，例如在法老面前把杖變成蛇，他們也能做得到，以此來削弱摩西的神蹟所帶來的影響力。他們又迷惑法老，因為他們的模仿行為是會使法老的心更為剛硬，不願意聽從摩西和亞倫的話，從而延遲了釋放以色列人。至於他兩人結局就並沒有在聖經中詳述，根據保羅在（提摩太後書 3:9）「然而，他們沒有進步，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那兩人一樣」就可以看得出他們最終是失敗的，因話他們的魔術無法持久地對抗神的力量和權威，隨著災難的加劇，他們都無法再模仿摩西的神蹟，顯出他們的無能。保羅在這裏是要提醒提摩太要小心像雅尼和佯庇這樣的人，記住要堅持真理及依靠主耶穌基督，因為神最終是會戰勝一切的。
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