8.1 我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,(來8:1) 為什麼說主作為我們的大祭司是“坐”著供祭司的職分? 舊約所有祭司供職時都是站立和行走的,為何耶穌是坐著?祂坐在天上至大者寶座的右邊是什麼意義?

在舊約,律法和聖所是第一要緊的,但新約第一要緊的乃是大祭司本身。有了這樣一位完全的大祭司,那更美的律法和聖所才對我們有益。我們第一先認識了死而復活的耶穌基督,有了這樣一位大祭司,然後祂把更美的“律法”寫在我們心版上,並帶我們進入那更美的聖所。

舊約的祭司,不論是在院子聖所或至聖所供職的時候,都是站着或走着事奉神的。在整個會幕中沒有任何一張椅子,可讓祭司坐下休息,但我們這位在天上真帳幕供職的大祭司,卻是已經坐在至大者寶座右邊的。因為那些在舊約帳幕裏供職的大祭司所獻的祭,都只有暫時和表面象徵預表式的,必須繼續地獻上,他們所供奉的事,也都不完全。但我們這位新約的大祭司,“祂只一次將自己獻上,就把這事成全了”,並且“成全到永遠”,所以祂坐在那至大者右邊,因祂只一次就把贖罪的事做完了、完成了神給祂的使命。

希伯來書1章5節早已論及基督坐在高天至大者的右邊,祂這樣坐在高天至大者的右邊,也是表現祂在十字架上所得到的絕對勝利,已經完全打敗魔鬼,被至高的神抬舉升為至高、而可以穩坐下至大者的寶座的右邊、安息了不需再作獻祭贖罪的功夫。

坐在掌權者或主人的右邊,意味着享有高度的榮譽。 這個位置本身被視為在位者擁有權柄和權威的指標。 「坐在王的右邊」也表示這人是王的「得力助手」(right-hand man),即王權的主要代理人,替王執行最重要的工作。所以“坐在右邊”表示權能和悅納的意思.

坐在神的右邊,不是耶穌爭取的,而是祂順服神的旨意,神的大能大力,叫祂從死裡復活,叫祂坐在神的右邊,叫萬有都服在祂的腳下、並且祂已得著天上地下所有的權柄都」(太28:18)
但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。從此,等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。」(來10:12-14)祂完成了一次所獻上的贖罪祭,讓成聖的人永遠完全。

耶穌是以人的身份坐在至大者寶座的右邊.

「從今以後,人子要坐在神權能的右邊。」(路22:69)

我們今天在基督裏和主聯合、也一同坐在天上(弗2:6)、所以耶穌是我們的先鋒進入榮耀裏也得著一切權定能夠師領我們得勝、一同進入榮耀與祂同坐寶座

坐在神的右邊,不是耶穌爭取的,而是因祂順服神的旨意,神的大能大力,叫祂從死裡復活,叫祂坐在神的右邊,叫萬有都服在祂的腳下。






留言

  1. 主耶穌基督「坐」著可以解作是象徵完成了工作,因為主耶穌基督在地上已經為我們的罪獻了一次性的贖罪祭,祂釘身十架而死就是完成了救贖工作,因此祂「坐」著就算是象徵工作已經完成,那麼就不需要再重複獻祭了,而舊約所有祭司供職時都是站立和行走的,只因他們的工作從來沒有完成,因此就要不斷的做獻祭,亦不能「坐」著。
    「祂坐在天上至大者寶座的右邊」就象徵著主耶穌基督擁有權柄和榮耀,在古時代之中若能坐在君王右邊的話,就表示這人是擁有與君王相等的權力,所以主耶穌基督坐在神寶座的右邊亦意味著祂也是被賦予最高的權柄和榮耀。
    另外主耶穌基督坐在神寶座的右邊亦是中保的角色,代表著祂不單只完成了救贖工作,還可以不斷的為我們向父神代求(羅馬書 8:34)「誰能定他們的罪呢?有基督耶穌 已經死了,而且復活了,現今在上帝的右邊,也替我們祈求」

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