8.2 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。(來 8:3) 主作為我們的大祭司、祂為我們獻上什麼禮物和祭物？

凡大祭司…必須有所獻”，所以基督也必須有所獻；不過基督雖然也必須有所獻，卻未必像那些用牛羊為祭的大祭司所獻的一樣罷了

以基督為我們大祭司的人也都成了有君尊的祭司（彼前2:9），所以我們也應當有所獻上；並且我們所獻上的，也不是牛羊，乃是應把自己當作活祭獻上，且不是為贖罪而獻，而因是“理所當然”，是神所喜悅的，是被神的“慈悲”所感動的緣故。

他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」(v.5)神吩咐摩西造帳幕要照著山上所指示的樣式去做，因此，地上的獻祭也要照著天上的形狀和影像，說明了主耶穌在天上作執事，獻上祂所獻的。祂永遠活着，長久地為我們祈求，作永遠的中保，把人帶到神那裡，也代表神向人說話和祝福。地上的祭司與我們同樣是罪人，也要為自己獻祭，正如前章提到，他們是「軟弱的人」(參7:28)，但耶穌在神所支搭的帳幕內作大祭司，服事神且幫助我們。

天上的祭司卻為我們獻祭和贖罪；地上的大祭司不能帶我們到神的面前，只能以祭牲的血止息神的怒氣，也不能使會幕裂開，不能開出通道，天上的大祭司卻能為我們開通道路，恢復神與人的關係。帶我們進入完全和榮耀裏，祂只一次把自己獻上，成了神和人之間完全的中保。

祂的職責是要獻上禮物和和祭物”。

I.  祭物：

（1）燔祭：自願性，全然燒在壇上、全然獻給上帝，單單為了討祂的喜悅

（2）素祭：自願性、祭司可吃一部分、必須加上與上帝立約的鹽，表達一份恆久的關係

（3）平安祭：自願性、感恩祭、祭司和獻祭者都可吃祭物、象徵與上帝一同進餐，表達完好與和諧的關係

（4）贖罪祭：強制性、要被帶到營外獻上、處理無意而犯的罪，是由牲口代替獻祭者承擔罪責

（5）贖愆祭：強制性、祭司可吃部分祭物、處理賠償、罪疚感的問題，讓人不要因為有虧欠和罪疚感而不能親近上帝

基督作為大祭司獻上這五祭、代表他解決人的罪惡刑罰和罪疚（贖罪祭和贖愆祭)、使人和神恢復親密無阻的關係、帶來恩典和平安（平安祭)、並聖潔的生活（素祭)、使人全然歸向神屬於神和和討神的喜悅（燔祭)

II. 禮物：

（1） 潔淨的供物、是感恩祭

痲瘋病患得痊癒後，經祭司認定已潔淨，需獻上摩西所吩咐的禮物為感恩祭，代表內心的感恩，並與神建立關係。

（2） 為神的居所所需作的一切工

甘心樂意、獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。(出 35:29)

（3）舉祭：利未人所得的十分一,供給祭司

這樣，你們從以色列人中所得的十分之一也要作舉祭獻給耶和華，從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫。奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭。(民 18:28-29)

舉祭是把初熟的果子獻給神（民15：17-21）

基督也把聖潔無沾污的教會當作供物、禮物、獻給神、榮耀神！他也為建造教會神聖殿的居所獻上禮物、使神的家裝飾整齊、成為神顯榮耀的居所！教會也是基督所結初熟的果子、被基督高舉獻給神、成為後世人的榜樣

他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。(雅1:18)

這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。 (啟14:4)