9.4 何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？……凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；……所以，前約也不是不用血立的；(來9:14,16,18)“ 除去死行”是什麼意思？難道行為不也同信心般重要嗎？沒有行為的信心便是死的雅2：17）

基督是新約大祭司、祂所獻的祭物之血的功效有五個特點：

　　A. 是藉永遠的靈而獻：

　　舊約的祭物都是藉人間祭司而獻，但基督是新約的祭司，也是。祂藉永遠的靈（聖靈）而獻上自己為新約的“祭物”，祂是由聖靈感孕而到世上，由聖靈引導而勝過試探，靠聖靈能力而行事（太1:20；4:1；約3:34），祂一生完全順服聖靈而獻上自己，直到上十字架。

　　B. 是無瑕無疵的獻給神：

我們今日的奉獻能成為聖潔而可蒙悅納的，乃因先蒙祂的血潔淨，才成為聖潔的、神所喜悅的（羅12:1）。但祂本來就是無瑕無疵完全聖潔的。那些無殘疾的牛羊祭物，不過按表面說是無瑕疵而已。但基督不論按心靈或德性方面說，都是無瑕疵的。像這樣無瑕疵的“祭牲”，才是真正合格的贖罪羔羊，能以完全滿足神公義律法一切的要求。

　　C. 是能洗淨人心的：

牛羊的血只叫人按外表律法手續上得算為潔淨，究竟不能改變人的心，使人有清潔的心。但基督的血能完全洗淨人的心，消除一切良心的不安和控告；又使人得着清潔無愧的良心。

　　D. 是能除去人“死行”的：

　　“死行”是指那些靈性死了的人的行事，是走向死亡，屬於死亡，在罪和死的律之下，無生命能力，不為神所喜悅，出於取死的肉體，人若要靠著自己的“功德、行為” 以求自義、蒙神的悅納是不可能的、是死路一條、不能帶來生命祝福、所以不能倚靠死行或常獻牛羊的祭物贖罪。但基督的血不但能救人脫離永火的死刑，並能除去人的死行，使人脫離罪和死的律，在生命聖靈的律下得着釋放（羅8:2）。

　E. 是能使人事奉永生神的：

污穢有罪的心，是人敬拜事奉神的攔阻。現今基督的血既能洗淨人的心，又除去人的死行，使人得與永生神的性情有分（彼後1:4），就能使我們用誠實清潔的心，順從賜生命之聖靈的引導，而事奉永生神了。

“除去死行”就是不依靠錯誤的途徑和冇效的方法去換取神的赦罪和悅納、而是唯獨信靠耶穌的救恩完全的果效、不需在其上加上我們的“功德行為”、因為一切都本乎恩！下文強調“除去死行”後就要起來事奉永生的神、即是用我們的行為、顯出感恩的回應、以致我們有聖潔的行為、與蒙召照的恩相稱