12.5 你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；(來12:18-19) 為何神要選擇在有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲的山上、在如此極其可怕所見的極其可怕，使人恐懼戰兢的環境向人說話？」

“不是來到”的山乃是西乃山，代表律法（下文錫安山代表恩典)：

　　A. 能摸的山：

舊約律法下的人，行事是憑感覺和眼見，神使用許多實物教材，希望以色列人明白律法影兒子所指到的再來的實體真像。

但新約信徒行事乃是憑信心，不是憑眼見（林後5:7），主耶穌對撒瑪利亞的婦人說：“時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷…時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂”（約4:21-23）。

　　B. 有火焰的山：，當以色列人要領受律法時，“西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山上的煙氣上騰，如燒窯一般；遍山大大的震動”。這火焰表明神聖潔公義的威嚴，不是人所能擔當得起的。(出19:18)

在烈火面前，所有雜質都被分離只有純淨的精金才能存在，我們的神是烈火，不容讓虛假和雜質，非聖潔是沒有人能夠見神

　C. 有密雲黑暗的山：當神降臨在西乃山時，全山被密雲所遮蓋（出19:16）

律法使罪人無法與神無阻隔地交通，律法只強調神的公義、聖潔與威嚴的方面。但信徒不是來到這黑暗密雲的山與神相會，我們乃是憑耶穌基督的血在光明中與神相交（約壹1:7），律法的帕子已經除去，現在信徒已可以靠著主的寶血敞著面，已經看見住的榮光。

　　D. 有暴風的山：火焰、密雲與黑暗，都不過使以色列人不敢接近，存着戒懼的心前來，但“暴風”則使以色列人難以站立得穩。

“神以風為使者，以火焰為僕役”。這暴風可代表神執行審判的能力，使一切在律法下的罪人，都不能在神前站立得住。

　　E. 有角聲的山：“有…角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；因為他們當不起所命他們的話”。以色列人在未聽見神的聲音之前，都想能親自聽神說話的聲音，但聽了以後，就要求摩西說：“求你和我們說話，我們必聽，不要神和我們說話，恐怕我們死亡”（出20:18-19）。

現今信徒不是來到有雷轟、閃電、角聲的山，也不是充滿懼怕、發顫地用肉身的耳朵來聽神的聲音，乃是坦然無懼地來到施恩寶座前，聽聖靈在自己心靈中的聲音（約壹2:27；帖前5:19）。

F. 不能靠近的山：在神未降臨西乃山之前，以色列人已經先有三天的時間潔淨自己。神又一再吩咐摩西要在山下劃定界限，叮囑以色列人切不可靠近山邊，“凡靠近這山的，即便走獸，也要用石頭打死”，這告訴我們罪人無法在神聖潔公義的律法下與神有坦然無懼的交通。

　　G. 極其可怕的山：“所看見的極其可怕，甚至摩西說，我甚是

懼戰兢”。這就是以色列人來到神律法下的情形，見罪人在神威嚴的律法下時，乃是充滿危險，瀕臨死亡地生活着。但信徒不是來到這樣的山，在新約的恩典下，信徒是十分安詳無懼地來到神面前的.

“因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱…所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助”（來4:15-16）。