1.13 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。( 雅1:25) 如何才算詳細和察看？這裏的律法是指什麼？雅各時代還沒有新約全書、是否舊約已經全備足夠？

凡是有心實行所聽道理的人，必然去詳細查讀聖經，使他所聽的道能實行出來；另一方面，讀經也是聽道之一種，不過，不是聽人講，乃是聽神自己講

“唯有詳細察看那全備使人自由之律法的”，這句話，無疑的是指讀聖經說的。聖經就是一本使人自由而全備的律法；雖然這句話所指的律法是舊約聖經，但整個舊約的中心，卻無非是把要來的基督和祂的救贖介紹給人。詳細察看舊約，我們就必明白它的精義，是要人因認識基督而得着自由，就像保羅所說的：“律法的總結就是基督，使凡信祂的都得着義”（羅10:4）。雅各似乎把那引人到基督跟前的律法，和叫人從罪裏得自由的基督連結在一起，而稱這本記錄神救贖計劃的聖經為：“那全備使人自由之律法的”。所有的律法都叫人受束縛和限制，唯有聖經是一本叫人從各種罪惡的捆綁中得着自由的律法。它是藉聖靈寫在信徒心版上，又靠着聖靈的教導而實行的律法。

研讀查考聖經必需：

（1） 細察：詳細察看；包括熟讀、精讀、默想、分析、綜合各種見解、參詳比較、存記在心，反覆晝夜思想，認真尋求正意分解真理的道。

（2） 恆常：“並且時常如此”；讀經必須是天天讀的，常常詳細察看，才能得神的啟示和教導，猶如人照鏡子，必須天天照，才能天天保持容貌的整潔一般。

（3）行道：“不是聽了就忘，乃是實行出來”；可見，聽道必先入心不忘，才能實行出來。聽道而不實行，是由於無心向道，隨聽隨忘；但若慕道心切，就必然聽得入心，而有力量實行了。渴慕真道的心，與聽道、行道，都是互為因果的。渴慕真道的心愈切，對於所聽的道就受感愈深，而行道也愈有能力。

另一方面，若我們實行所聽的真道，就必能更明瞭真道的可貴，更領悟行道之福氣，也更加能愛慕真道，更容易在聽道時入心不忘了。

　 “不是聽了就忘”，這句話也特別指“聽聖經”而說，因為當時聖經不普遍，聚會時有主持人宣讀聖經，會眾靜坐聆聽，若有疑問也可以發問。