1.3 正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。(彼後1:5-7) 上述各樣美德先後的次序有什麼關係？為何要一個美德再加上另一個美德....直到加上愛眾人的心？殷勤又在建立這些美德上有什麼角色？

神啟示了一個逐步增長屬靈美德的過程，每一個美德建立在上一個美德的基礎上，形成一個完整且相互關聯的屬靈成長圖景。

美德的次序及相互關係：

1. 信心：

信心是所有屬靈美德的基礎，是對神堅定的信靠，不看自己的力量、多變的環境、困難程度，單單仰望上主的權能和恩典，一切都在乎發憐憫的神。

2. 德行：

有了信心，就要加上德行。德行指的是道德上的美德和品格，信心應當在生活中結出美善的行為,因為沒有行為的信心是死的。

3. 知識：

有了德行，又要加上知識。這裡的知識不僅是指理性的認識，更包括對神的認識和理解，透過研讀聖經和靈修來增進靈性上的智慧, 所求於管家的是良善、忠心和見識 （林前4：2,太25：21）所以基督徒應該殷勤地增長見識和知識，以致更能有效地服侍主和人的需要

4. 節制：

有了知識，又要加上節制。節制是一種自律的能力，能夠控制自己的欲望和行為，不任意妄為，順從肉體安排，而是專注於符合神的旨意，正如保羅教導：攻克己身，叫身服我。(林前9：27)

5. 忍耐：

有了節制，又要加上忍耐。忍耐指的是在困難、苦痛和試煉中保持堅定，不輕易放棄信仰和美德，彰顯生命的由生命的柔韌力，堅忍不拔的精神。

6. 虔敬：

有了忍耐，又要加上虔敬。虔敬是一種敬畏神、愛神並遵行祂旨意的生活態度，體現出對神的敬拜和忠誠,簡單講就是似神godly, 彰顯神的形象、活出基督的憐憫慈悲的心腸

7. 愛弟兄的心：

有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。這是一種對基督徒群體中弟兄姊妹的愛，體現了基督徒應有的互愛和支持,不是單顧自己的事、不以自我為中心、也要主動關懷他者、特別是弱勢卑微的弟兄

8. 愛眾人的心：

有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。這是最崇高的愛，對所有人（包括非信徒）的愛，是對神愛的完全體現，回應了耶穌基督對我們的愛，因為神叫日頭照好人、也照壞人，降雨給義人，也給罪人，(太5：44-48) 所以行善不應以功利主義計較為本，也不是看對方有多親近和有多關係，而是以慈悲憐憫的心為本，不期望任何回報。

殷勤的角色:

1. 努力與堅持：

經文起首強調“分外地殷勤”，（彼後1：5）、最後再強調“更加殷勤”（彼後1：10）、這意味著信徒需要付出努力和堅持，不是口頭上交託給主就怠懶不作為，而是主動追求操練和栽培這些美德。屬靈成長並非自然而然，而是需要信徒不斷努力和實踐，強化自己“屬靈的肌肉”和“心志、決心”。

2. 不斷追求：

   - 每一個美德都是基於前一個美德來建立，形成一個逐步增長的過程。殷勤是這個過程中的動力源，促使信徒在靈性上不斷追求完美和成熟。

各樣美德按照次序逐步建立，從信心開始，到最終達到愛眾人的心。每一個美德相互關聯，形成一個完整的屬靈成長過程。信徒需要以殷勤和堅持來追求這些美德，才能在信仰上不斷成長和成熟。