2.4 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前 2:9) 為什麼說唯有我們是被揀選的族類？難道以色列人不也是被揀選的族類嗎？他們不也是神的子民嗎？我們與被揀選的以色列選民有什麼分別？

在舊約時，神揀選以色列作為祂的選民，這是通過亞伯拉罕的後裔來實現的。以色列被視為神特別揀選的民族，神與他們立約，給予他們選民的身份，最終希望他們成為祭司的國度，並賜下至尊的律法規範他們的生活，和應許之地及福氣。

“你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。”(出19:5-6) 這表明以色列在神的計劃中有特殊的地位。

神的揀選原初的旨意是包括全世界誠心歸主的人，在舊約神首先要以色列作選民是作為“班代表、班長、模範生” 為祂在萬民中作見證，最終使萬民歸向真神。

在新約時代，由於以色列作為選民的職責失敗，神把揀選為祂的選民作祂的見證之角色“擴展"到所有信靠耶穌基督的人，無論他們的民族或背景。彼得指出信徒和以色列一樣也是被揀選的族類”(彼前2:9)，這是包含所有順從神的子民，無論是以色列民或外邦人，他們被統稱為“聖潔的國度”和“屬神的子民”。

舊約時代也有外邦人歸主成為選民的一部分，如摩押女子路得、妓女嗽合....因為神的救恩由最初便是向全人類開放的，但任何人必須真誠地悔改並結出悔改的義果，並不能單依據與亞伯拉罕有血緣關係就自然成為屬靈天國的選民、人必須依從亞伯拉罕的腳踪，效法他的信心、才能真正成為屬靈的選民，否則按舊約摩西的律法，離棄神的必然受咒詛。

以色列的身份和特權是基於神與他們所立的約，包括律法和儀式。他們的責任是遵守神的律法，成為聖潔的民族，向列國顯明神的榮耀。

新約中的教會，也被稱為“被揀選的族類”，這包括所有接受耶穌基督為救主的人，無論其背景和民族。基督徒的責任也一樣是宣揚神的美德，活出基督的樣式，並在世上作光和鹽。顯明神的榮耀和美德。

舊約中的揀選主要是基於民族和血統，而新約中的揀選是基於信福音和接受耶穌基督為救主。新約中的揀選是普世性的，向所有人開放，而舊約中的揀選主要是針對以色列民族。但要注意揀選是託付和差派被揀選的人去工作（見證主、領人歸向真神）、並非指到揀選去得救或滅亡

新約中信徒的身份和使命與舊約中的以色列選民有其承續性，但也反映了救恩歷史中的新階段。在基督裡，所有信徒被稱為“被揀選的族類”、“有君尊的祭司”、“聖潔的國度”和“屬神的子民”，他們被呼召來宣揚神的美德，並在生活中見證神的光明。