3.4 他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。(彼後 3:16) 保羅一切的書信也都是講論這事，這事是什麼事情？信中有些難明的是指哪些難明的真理？

“保羅一切的書信也都是講論這事”，這事主要指的是關於基督信仰的核心真理，特別是關於救恩、律法與恩典、信仰生活和末世的教導。保羅的書信中討論了一些深入且複雜的神學概念，和展示了神歷世歷代所隱藏的奧秘，神從永遠到永遠的計劃，這些真理對於當時的讀者來說，有嶄新的亮光和啟示，並有些是難以理解的。

保羅書信所講論的“這事”:

1. 基督觀：

耶穌的神聖，主權和被升為至高，以復活的大能顯明是神的兒子，他是萬王之王、萬主之主，更是審判全地的主。

2. 救恩的真理：保羅書信中大量討論了耶穌基督的救恩，特別是在《羅馬書》、《加拉太書》和《以弗所書》中，闡述了因信稱義、基督的受死和復活，以及恩典與律法的關係。

3. 基督徒的生活：保羅教導信徒在基督裏是新人，要在恩典中學習如何過敬虔的生活，在信仰中不斷成長，成為聖潔，合乎主用，並如何處理教會內外的人際關係。

4. 末世論：保羅也討論了有關末世的教導，包括耶穌再來、復活、審判等。

5. 教會觀：

教會為一新人，十字架廢掉冤仇，使外邦人和猶太人合而為一，成為聖靈居住的所在,並教會在世的使命，高舉主，將福音推廣到地極，救助窮苦的人。

保羅的神學觀是以基督為中心，強調恩典和信心的重要性，涵蓋稱義和成聖的過程，並強調教會的屬靈共同體和使命，以及末世的盼望

信中難明的真理：

保羅的書信中有些真理對讀者來說可能較難理解，這主要包括：

1. 因信稱義：這個概念在保羅的教導中非常重要，但對於那些習慣於遵循律法的猶太人來說，理解救恩是藉著信心而非遵行律法的行為可能是困難的（羅馬書3:28）。

2. 恩典與律法的關係：保羅強調律法不能使人稱義，唯有耶穌基督的恩典才能救贖人（加2:16-21）。這對於當時的猶太信徒來說，是一個全新的且難以接受的觀念。

3. 末世論：關於末日的教導，如基督的再來、死者的復活和最終的審判等，這些複雜的神學問題在保羅的書信中有詳細討論，但對許多人來說，這些概念抽象且難以理解,甚至有人不相信復活（參帖撒羅尼迦前後書）。

當時的一些無學問、不堅固的人,甚至是一些權威熱心的猶太律法家可能會錯解並強解這些經文，固守古人添加的遺傳，不明白律法的精髓、精神和原則、過份詮釋死守和增添律法的條文，反而忽略了最重要的愛神愛人，從而自取沉淪。因此，我們需要謙卑地學習和理解保羅的教導，在聖靈的引導下，不斷深化我們對基督信仰的認識。