3.5 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。(雅 3:13), 什麼是見識、如何增加見識？智慧的溫柔又指什麼？為何善行必須有智慧的溫柔？

“見識”原文是透過自己親自的閱歷、長期明白而掌握透徹全面的知識，強調見識是建基於與先前的知識和經驗,繼續去不斷認識和明白（thoroughly knowledgeable from gaining understanding over long-term, personal acquaintance,intelligent, experienced ）

所以基督徒應該要謙虛地多方面學習，增廣見聞，神要求的管家除了忠心，也要有見識，才能好好管理神的家和自己的生命。

溫柔與智慧分不開，溫柔原文是
謙卑, 溫順, 有禮（meekness）、謙卑的人才有真智慧，因為謙卑的人會不斷學習、求問神和謙卑聆聽多方的意見，有智慧的人也必會能夠和會眾溫順地相處配搭，不好勝爭競、不嫉妒、不結黨

最重要是溫柔的心能夠使我們領受所栽種的道，學習上主聖言的智慧，使我們有能力行出善行。所以善行若缺少了智慧便會好心做壞事，缺少了溫柔，便難以團結和得著人心，更難以有真實的智慧，活出按神標準要求的善行。

所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。(雅1:21)






















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若有人自以為有智慧，就該先省察自己的智慧，是否是從上頭來的？否則就不可以智慧者自居。這意思就是，如果有人自以為有智慧，就該在善行上證明他的智慧是屬於良善的智慧，這樣才算得是真智慧。主在世時曾教導門徒要靈巧像蛇，馴良像鴿子；但這“靈巧”是必須同時含有“馴良”的性質的，若單有靈巧而不馴良，就不是主所要求的智慧了。許多人以善用手段對付人為“智慧”，或以今世的才學為智慧，但這些都不是聖經所看重的智慧；聖經所重視的是敬畏神的智慧（箴9:10）、明白神的旨意的智慧（但5:11-12；弗1:17）和講解真理的智慧（林前2:4-7）。


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  1. Sky Glory Consultants Limited2024年11月6日 凌晨2:38

    見識是指所熟識的知識， 能明白理解事物的道理，大多數都是取決於人生的閱歷，所以，當人漸趨成熟的時候，見識就多數會有所增長，所知的事亦會越多。智慧的溫柔是只我們必需以溫柔及謙卑的心態運用智慧去幫助別人，不可以為自己聰明過人就表現得驕傲，小看別人。所以善行就必須是要有智慧的溫柔才可以有效的運用智慧及才可以成功幫到別人的。

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天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。”  也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
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