3.6 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。(雅3:15) 雅各怎樣形容不是出於上頭來的智慧？世人總是希望得到智慧去賺得全世界和人際關係、擁有更多物質和財富權力地位名譽、你又希望得到什麼樣的智慧呢？雅各為何在此如此強調真智慧的寶貴和重要性

“不是從上頭來的”智慧：

　　A. “是屬地的”：是屬世界的，帶着世俗的作風和價值觀，沒有分別為聖的天國價值觀。

　　B. “屬情慾的”：是體貼肉體不體貼聖靈的，“情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類”。（加5：19-20）

　　C. “屬鬼魔的”：是撒但的邪靈所運行支配的，使人反抗神的。

　假智慧的性質：

  A. 懷着苦毒的嫉妒：不只是嫉妒，且懷着惡毒的存心。若以這種心意所生出的屬世智慧，必然會不擇手段作出侵害和提害他人的行為。

　　B. 懷着苦毒的紛爭：假智慧是引起人紛爭，蓄意挑撥離間的、抹黑攻擊他人、散播虛假的消息、分門結黨。

　　C. 自誇：“懷着苦毒的嫉妒和紛爭”，無非由於不願意別人強過自己；假智慧必然是誇耀自己，高舉人而不高舉神的。

　　D. 說謊話抵擋真理：出於假智慧之行事，常常不合真理，並且製造謊言，以抗拒毀謗真理。上文的“自誇”，是把自己輕微的長處加以誇大；這裏的“說謊”，是把自己的短處加以掩飾，是出於“說謊之人的父”的智慧（約8:44）。

假智慧所結的果子，就是擾亂和各樣的壞事。注意本節兩次提到，“在何處有…就在何處有…”，這句話說明：（1）一個人心中懷着甚麼意念，就表現出甚麼樣的行事來。（2）一個以假智慧自誇的人無論到哪裏，都不會給人帶來好事，反倒帶來：“擾亂和各樣的壞事”。

《雅各書》中真智慧對基督徒生活的指引和影響是十分重要的。真智慧不僅僅是知識或理智上的理解，也不是世俗強調解決問題和獲取利益的能力手段方法，而是一種實踐中的道德和精神導向

1. 引導行為

真智慧能幫助基督徒做出符合神旨意的決定和行為。雅各強調行動的重要性，他認為信心必須伴隨著行為，這樣的行為應該是基於真智慧。

2. 和平與正義

真智慧帶來和平和正義，有助於在社群中建立和諧的關係 （雅3:17）。

3. 勝過試煉、克服試探

真智慧能幫助基督徒辨別和抵抗試探。若有缺乏智慧的，可以向神求，神會慷慨地賜予。這表明真智慧是應對人生挑戰試煉和誘惑的關鍵工具。(雅1:5) 

4. 增強信心

真智慧讓人看到永恆的價值、受苦背後的意義和明白神的旨意，因此能進一步增強對神的信心，幫助基督徒在試煉中保持堅定、喜樂，試煉便能夠生忍耐，忍耐讓人變得完全，毫無缺欠。(雅1:2-4)

5. 見證信仰

透過在生活中展示真智慧，基督徒能成為對他人有影響力的見證，表現出基督教信仰的力量和價值。

總之，真智慧能幫助信徒在日常生活中實踐信仰，追求正義和和平，並且在面對挑戰時依然堅定不移。