5.5 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。(雅5:14-15) 為何今天我們生病不叫教會的長老來抹油禱告得醫治？是否根據這節聖經的應許長老抹油禱告變任何疾病都得醫治？為何許多時現實情況卻不是這樣, 問題出在哪裏？

教會的長老不一定有醫病的恩賜，聖經選立教會的長老也沒有這樣的要求（只根據靈性、管理家庭能力、善於教導、道德和生命成熟程度和榜樣、有好名聲、為群眾所接納），絕不是必須有醫病的恩賜，才可以作長老。

因此請教會長老來為病人禱告醫病，跟使徒們的恩賜醫病不同。使徒們藉着主所賜的權柄醫病，有治病的恩賜、是百無一失的；在這裏所論的醫病，卻不是憑恩賜，而是憑禱告、信心、與認罪，是否痊癒則在乎是否合乎神在各人身上所定的旨意

按下文下理，這裏所講的禱告醫病，所醫治的病是指因犯罪而生病的人，若認了罪，病就可以痊癒

“出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免。”（5:15）

並且病況是很嚴重，病人未能前往教會長老面前求代禱醫治，所以請教會長老百忙中抽空前來

　　“用油抹他”，不是“油”本身有甚麼功效，可以幫助病人的痊癒，而不過象徵意義可見的儀式，代表聖靈的臨在和神的恩典，強調的是神的祝福和力量臨到病人身上，實際上顯能力的是神，這些東西和儀式本身並沒有功效。

按聖經，患病的原因：（1）神的試煉，（2）魔鬼的攻擊，（3）自己的罪（包括不忠心謹慎照顧自己的健康，因為身體是神的殿）。若因犯罪以致受神管教患病，誠心悔改認罪的禱告就必得醫治。

　“他若犯了罪，也蒙赦免”，並不是說，我們的代禱本身有赦罪的功效，而是說，因着我們代禱求赦的結果，必能使那犯罪的人，知罪悔改而得赦免；所以下句就說，“所以你們要彼此認罪，互相代求。”

這段經文強調信仰和祈禱的力量，但並不是說所有的病痛都會在抹油和禱告後立刻痊癒。這是一種對神的信任和依賴，期盼神按照祂的旨意來醫治。

禱告可以提供精神上的安慰和力量，幫助病人和家人保持正面的心態，在試煉中繼續信靠神，得著能力戰勝病痛的煎熬，即使身體的痊癒並不總是立刻或完全的。

神有祂自己的主權所定最佳的計劃和時間安排，有時祂可能允許人經歷病痛以達到祂更大的目的，例如增強信仰、使人靠近祂或是為了教導他人。

今天我們有先進的醫療技術和專業的醫療人員，這些都是神的恩賜，應該加以利用。信仰和祈禱並不排斥醫療，相反，兩者可以並行不悖。

有些人們可能會誤解經文中的應許，以為只要有足夠的信心，任何疾病都能立刻得醫治。然而，神的計劃並不總是我們所能理解的，祂的應許更多的是關於永恆的福祉和靈魂的拯救。神也可能會通過延遲或未即刻應允的祈禱來考驗我們的信心和忍耐。

抹油禱告是一種強有力的信仰表達，但它並不排斥現代醫療，也不意味著所有的疾病都能立刻通過這種方式得醫治。神的主權、祂的計劃和我們對祂的信任才是關鍵。