1.1 作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。(約参 1:1)誰是該猶，他有什麼東西值得我們學習？
該猶是約翰三書中的收信人，這封信是使徒約翰特定地寫給他的。該猶是一位備受約翰喜愛和尊敬的信徒，也應該是教會其中一個領袖、他的生活和行為為我們提供了值得學習的榜樣。
該猶的特質和值得學習的地方：
1. 熱心接待：
該猶以熱情和愛心接待遠道而來的傳道人和信徒，這種款待在早期教會中特別重要。旅途中的信徒和宣教士往往需要食宿和支持，(古代社會客店住宿安排不太普及）該猶的接待為他們提供了必需的幫助食宿、相交、接納、代禱和安排他們在本地教會傳道。
2. 持守真理：
該猶以忠心堅定的信心持守真理，並在生活中實踐信仰。約翰特別讚揚該猶在真理中的行事，這顯示他不僅是口頭上的信徒，更是以行動見證信仰的人。
3. 善行和愛心：
該猶的善行和愛心不僅僅表現在接待傳道人上，還表現在他對信徒社群的關懷和支持。這種愛心和善行是基督教信仰的核心價值，他也認為接待傳道人，幫助他們繼續前行推廣福音，就是神的揀選，讓他配得過參與這樣的服侍事工，一同為真理做工
他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。(約參 1:6)
4. 良好名聲：
該猶在信徒中享有良好的名聲，他的行為和品格受到了廣泛的讚揚和尊敬。這種良好名聲是他持守真理和行善的結果。
5. 不怕好為首教會領袖丟特腓（拒絕接納弟兄、惡言妄論、甚至趕逐弟兄離開教會）的反對、付代價公開地遵行真理
有弟兄來證明你心裏存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。(約參1:3)
該猶的榜樣提醒我們要在生活中實踐信仰，以愛心接待他人，持守真理，並在信仰團體中互相關懷和支持。他的行為為我們樹立了一個實踐信仰和善行的典範。
該猶 (Gaius)
回覆刪除同名叫該猶的共有四個人。
1.約翰三書的收信人該猶。
1)約翰曾專門寫信給他，並稱該猶是「我誠心所愛的」(約三1)。
2)該猶的靈命豐盛。心裏存有真理(約三2—3)。
3)該猶用愛心接待過往的信徒(約三5)。
4)約翰在老年時候，有許多事要和該猶當面談論，盼望快快地見到該猶，足見該猶是老約翰所器重的人(約三13—14)。
2.馬其頓人該猶。是保羅第三次外出傳道時同行的旅伴。保羅在以弗所傳道使許多人離棄了邪術和偶像，於是當地製造偶像龕物的銀匠挑動當地人反對保羅，聚眾鬧事，竟把該猶等人捉住，紛紛亂亂哄嚷喊叫了兩小時，幸有以弗所城的行政官吏出來「安撫了眾人」，「叫眾人散去」(徒19∶29及其上下文)。
3.特庇人該猶。保羅第三次外出佈道途中，由馬其頓來到希臘，「在那裏住了三個月，將要坐船往敍利亞去。猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去」。和他一起同去的眾人之中，就有特庇人該猶(徒20∶4及其上下文)。有考證說該猶乃是特庇教會中管理捐獻款項的人，這次和保羅一起回去，乃是要同往耶路撒冷去。
4.哥林多城的信徒該猶。保羅曾給他施過洗(林前1∶14)。保羅並且說該猶曾接待過他，甚至也接待過全教會許多的信徒(羅16∶23)。
（約三 1：3－8）『3 有弟兄來，證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。 4 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。5 親愛的兄弟啊，凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的。 6 他們在教會面前證明了你的愛。你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。 7 因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。 8 所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。』
回覆刪除這段經文說出了該猶是一個按著真理和愛心而行的信徒，足以證明他心裡存了真理，並得到約翰的讚賞。他樂於接待和支持福音事工，約翰提到他「凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的」充份地證明了他用愛去榮耀神，就等於一同為真理做工。而他的品格與行為亦顯示了有屬靈的氣息作生命見證，這就是我們值得學習之處。
【該猶是何人？約翰為何要寫這封信給他？】
回覆刪除根據cc bible study：
“該猶”（GAIUS）在初期教會的時代中，是一個非常普通的名 字，相當於今日說英語的地區中的John和Smith或中國人的陳、李、張、黃、何等姓的一樣普通。該猶意即“主”（高貴的主，是拉丁語）。
聖經中曾提及四個該猶：
一、哥林多教會的該猶（林前一14），保羅曾為他施洗。此該猶與羅馬書十六章23節的該猶同為一人，因為羅馬書是在哥林多寫成的。
二、馬其頓的該猶（徒十九29），曾與保羅一同旅行傳道，並曾與亞裡達古一同在以弗所城因大騷動而被捕。
三、特庇的該猶（徒二十4），曾與保羅一同由以弗所到馬其頓去，而且與亞裡達古同行。
不少解經家認為上述第二第三條所記的該猶同為一人，因為兩次都提及他與亞裡達古在一起，可能這位該猶有兩種不同的稱呼，而事實上“馬其頓的該猶”與“特庇的該猶”應為一人，其考究的方法乃是“特庇”（DERBE）地名可能是“多庇路”（DOBERUS）-地名之誤，多庇路是馬其頓省的一個城，因此這位信徒有兩個稱號。
四、約翰叁書所說的該猶。這位該猶樂意接待客人，成為當時有名的“好客之士”。正如哥林多城的該猶一樣，並接待全教會（羅十六23）。有人曾以為約翰寫信給這位好客的該猶，就是從前在哥林多的該猶，理由是可能該猶年老時曾離開哥林多遷居到以弗所，從以弗所收到老約翰的信。其實二者是一人。不過亦有人認為這種理由不能成立。
但正如上述，該猶一名當時是一個很普通的人名，那麼，上述四個該猶也可能是四個不同的人物。
根據傳說，哥林多城的該猶，後來成為帖撒羅尼迦地區的主教。約翰叁書所說的該猶，由約翰本人按立他為別迦摩的主教，以後約翰在拔摩海島接受啟示時，曾奉命寫七封信送與小亞西亞七位教會的使者，其中一位便是這位該猶雲（啟二12）。
── 蘇佐揚《聖經難題》
信件對象的該猶對弟兄，特別是對作客旅的弟兄所做的都是忠誠的。 值得我們學習