17.7 那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。(啟17:11) 這第八位的獸（先前有如今沒有）是指誰人 ？
「獸」是末世獸，此獸是敵基督帝國的最後形態，當牠出現時，控制牠的便是「第八位」，此人與七王同列，也是帝王。末世獸即復興的羅馬帝國(參但7：23)， 當十王在位時便成立(參但7：24)，在這末世獸中會長出 一角來(參但7：8)，他將一統天下，領導十王，是為敵基督，即本節的第八位。
4.4 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗 4:29) 基督徒是否不能夠或不應該講粗口？為何？
“污穢”的言語一包也不可！ “污穢的”原文就是指那些壞的、卑劣的 只要說造就人的好話，叫人得“益處”，“益處”原文是今人喜愛的、善意的、幫助人的。 粗口往往帶與性有關的助語詞，以性行為的動語涉及他人的母親、為何要講到人應該尊重的母親呢？真的含宜嗎？實屬粗獷的言語、甚至有時讓人有些性的聯想，特別違反下文所說的"淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。" (弗5:4) “淫詞”原文是“淫穢, 可恥” “妄語”原文是”愚昧的言詞” “戲笑的話”原文是粗俗下流的玩笑 粗口與造就人的好話和感謝的話完全不協調。 用粗口惡毒地咒罵人，也不合聖徒体統 (弗5：3），只能敗壞人和絆倒人，有失主的見證。 粗口往往是習慣性地衝口而出，有時甚至帶有怒氣之情緒發洩，在衝動的情緒下，基督徒言語上又怎能謹慎，控制自己的舌頭說造就人的好話？要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒 (雅1：19） 若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3：2） 說話不是為自己的痛快，發洩自己的情緒、只顧發表自己內心的意念，乃是為聽的人的益處。所以要“隨事”說些使人得益的話，而不要說批評、毀謗和粗言穢語。 至於有些人強辯聖經也有記載掃羅講粗口(撒上20：30）,但這並不代表粗口是神所喜悅的，剩餘聖經記載姦淫的事，不等淫亂就可以被接納。 心裏充滿，口裏就說出來(太12：35），講粗口的原因和動機是什麼？是否反應內心也充滿著粗獷污穢的思想？是否由愛神和愛人的動機發出？講粗口難道能造就人和榮耀神？是否有耶穌基督的樣式心腸？ 為什麼講粗口才是唯一能表達憤怒的言語？耶穌也有發義怒，他有講粗口嗎？ 有些人認為粗口是兩個人對話的事，在講粗口人中也用一樣粗口的言語對談，可促進方的友誼，在什麼人，中作什麼人，但是否會因此绊倒良心軟弱的人呢？是否真的可以因如此講粗口後總要為基督得些人呢？
不知道
回覆刪除之前的七位可能是指羅馬統治時期的七教會
回覆刪除第八個應該是指其後及直至現今但仍未做好傳福音事工的教會
這第八位的獸亦即是撒但魔鬼的代理人，因為這是獸，而且必須會是敵基督的出現，之前約翰所寫到的都只有七王，而第七個還未出現，也是邪惡勢力，依家就有第八位獸，相信都會是有同一目的，是要使人遠離基督，王就有著邪惡的地上政治實力，亦有經濟和軍事力量，所以會對世界構成危險。而第八獸就有著魔鬼撒但的邪惡權柄，將會令到世界更混亂。但最終神都會掌管一切，得到最後勝利的，其他的敵基督就歸於沉淪了。
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