7.3 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏（ 這是說，各樣的食物都是潔淨的）(可 7:19)這和摩西的律法指出有潔淨的動物和不潔淨的動物有否違反？主卻是凡食物都是潔淨的，豈不廢了摩西有關潔淨的食物律法嗎？為何？

7.3 耶穌論到食物的律法：「從外面進去的，不能污穢人」（可7：15）「各樣的食物都是潔淨的」（7：19）
耶穌直接指出從人的內心所發出來的才能污穢人，這見解是革命性的。無怪仇敵把他當作威脅。耶穌所注重的，不是在禮儀上外表的正確行為，乃是在道德上可否蒙神悅納，門徒必須學習能分辨內在與外表，形式與精神；並且在死守律例與道德靈命的價值上，分辨它們的差別。

教會已經奉神的命令在實際上廢除舊約時代的食物條例，這些條例都是摩西在曠野為過百萬的以色列人設立的飲食健康條例，但時代、情景和人的需要都已轉變了，彼得在異象之中聽到神吩咐：「神所潔淨的，你不可當作俗物」（徒10：15）

「地和其上充滿的，都屬乎主」（林前10:26）

「凡物本來沒有不潔淨的，唯獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行……。無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好」（羅14：14—15，21）

律法飲食的要求本身算不得最重要，唯獨基督徒的愛心才更重要，要俯就那些信心軟弱之人，表現出極度的同情。

因此基督徒不必拘泥於字句，只要著重精意；律法的要求，應當以道德的回應，與彼此相愛取代之。

耶穌要成全的就是愛人的道理，不是仍然因循守住二千年前摩西的律法的條例，他已宣告說凡物都是潔淨，所以神看為潔淨的，人不可再停留於以前不再適用的條例，視之為不潔

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  1. Sky Glory Consultants Limited2023年10月18日 清晨6:51

    摩西律法是舊約時期製定的，是專為當時以色列人而設計，亦是神的啓示叫摩西管理色列人，強調律法的重要性，其意義包含了很詳盡的規條，祭祀儀式，制度，道德規範，聖潔及公義的標準等等，是要伯姓們先跟從一切律法，好分別為聖，去配合迎接基督的降臨，而耶穌於新約所教導的道理是活的，不是要死記規條，盲目跟從，是要以發自内心的態度實行，強調愛，憐憫，寬恕和悔改，重要的是要與神建立關係，所以主說凡食物都是潔淨的並不是專登廢了摩西律法，而是要人們更明白律法的真正義意。

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  2. 肥肥BB2023年10月18日 上午8:13

    耶穌的教導是強調內心 － 因為天國 & 一切果效從心開始。所以，真正叫人不潔的，是心裡的壞念頭。至於食物，耶穌曾說過他的同在等同新郎來了，不必禁食。所以，既然耶穌來到坐席中間，最大的獻祭是內心，而不是食物是否潔淨

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  3. Ady2023年10月18日 上午8:49

    耶穌所指的食物和潔淨跟摩西律法所講的食物和潔淨是兩樣嘢並不相同；耶穌指的食物是一般的食物,事先清潔然後經過合適的處理和烹調,就可吃進肚中,最終都會排出體外；但摩西律法所指的動物潔淨與否是在以色列人的宗教層面,是神指示用於獻祭中為潔淨或不潔淨,故此在這裏並不是指同一樣的事

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