1.9 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」 (約 1:49)為什麼拿旦業態度180度轉變,由拿撒勒不能出什麼好的,轉為承認耶穌是神的兒子、是以色列的王?

1.9 拿旦業認為彌賽亞大人物怎麼可能出在拿撒勒這個無名鄉鎮呢？耶穌是名不見經傳木匠的兒子，在舊約時代，拿撒勒甚至不存在。他因而輕蔑地說：“拿撒勒還能出甚麼好的嗎？”

耶穌並沒有因此生氣或責備他，反而稱讚他是一個“真”以色列人，心裏沒有詭詐的。可見主看重的是人的真誠冇虛偽。

拿但業覺得奇怪，與耶穌從未見面，他怎麼知道我的內心？

耶穌補充：「你在無花果樹底下，我就看見你了」，他便更加差異，耶穌怎知他在無花果樹下，更看透他內心的渴望，拿但業一直盼望彌賽亞，他常在無花果樹底下默想和祈禱，求彌賽亞早日來到。

耶穌好像對他無所不知，並看穿他的內心景況，我知道你在何處，並在想什麼，因此他便謙卑地認信耶穌是神的兒子和以色列的王。

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  1. Ady2023年11月30日 凌晨12:06

    因為由腓力引領拿但業到耶穌哪裏,應該是有一段距離的,但耶穌看見拿但業走過來已經形容他真是個以色列人,心裏沒有詭詐的人,可見他肯定耶穌一定是聽見他說拿撒勒還能出什麼好的,從而對他作出這樣的評價；同時耶穌又表示當拿但業還在無花果樹下的時候就已經看見他,耶穌在地理上根本沒可能會看見他吧！拿但業從而感受到耶穌的神能和說話滿有說服力和權柄
    因而作出360度轉變並且向耶穌認信

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  2. Sky Glory Consultants Limited2023年11月30日 凌晨12:11

    因為耶穌在腓力還沒介紹拿但業之前就已經知道他站在無花果樹底下，並知道他心裡所想及口中所說的話，耶穌說並出他是真以色列人，心裡沒有詭詐，所以拿旦業就心悦成服，承認耶穌是神的兒子。

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  3. 肥肥BB2023年11月30日 凌晨2:51

    因為耶穌說早在拿但業在無花果樹下已經看到他 & 認識他了。

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“污穢”的言語一包也不可！ “污穢的”原文就是指那些壞的、卑劣的 只要說造就人的好話，叫人得“益處”，“益處”原文是今人喜愛的、善意的、幫助人的。 粗口往往帶與性有關的助語詞，以性行為的動語涉及他人的母親、為何要講到人應該尊重的母親呢？真的含宜嗎？實屬粗獷的言語、甚至有時讓人有些性的聯想，特別違反下文所說的"淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。" (弗5:4) “淫詞”原文是“淫穢, 可恥” “妄語”原文是”愚昧的言詞” “戲笑的話”原文是粗俗下流的玩笑 粗口與造就人的好話和感謝的話完全不協調。 用粗口惡毒地咒罵人，也不合聖徒体統 (弗5：3），只能敗壞人和絆倒人，有失主的見證。 粗口往往是習慣性地衝口而出，有時甚至帶有怒氣之情緒發洩，在衝動的情緒下，基督徒言語上又怎能謹慎，控制自己的舌頭說造就人的好話？要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒 (雅1：19） 若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3：2） 說話不是為自己的痛快，發洩自己的情緒、只顧發表自己內心的意念，乃是為聽的人的益處。所以要“隨事”說些使人得益的話，而不要說批評、毀謗和粗言穢語。 至於有些人強辯聖經也有記載掃羅講粗口(撒上20：30）,但這並不代表粗口是神所喜悅的，剩餘聖經記載姦淫的事，不等淫亂就可以被接納。 心裏充滿，口裏就說出來(太12：35），講粗口的原因和動機是什麼？是否反應內心也充滿著粗獷污穢的思想？是否由愛神和愛人的動機發出？講粗口難道能造就人和榮耀神？是否有耶穌基督的樣式心腸？ 為什麼講粗口才是唯一能表達憤怒的言語？耶穌也有發義怒，他有講粗口嗎？ 有些人認為粗口是兩個人對話的事，在講粗口人中也用一樣粗口的言語對談，可促進方的友誼，在什麼人，中作什麼人，但是否會因此绊倒良心軟弱的人呢？是否真的可以因如此講粗口後總要為基督得些人呢？
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