3.3 為什麼馬太福音的家譜和路加福音的家譜不同，有什麼特別不同之處？透過這家譜，路加福音想強調什麼？

3.3 馬太福音由亞伯拉罕之後裔一直由上而下追溯到耶穌，路加福音則由耶穌起點，由下而上追溯至亞當。

馬太稱約瑟的父親為雅各，而路加稱約瑟的父親為希里; 馬太追溯的線索是大衛的兒子所羅門，而路加的線索是大衛的兒子拿單。大衛和耶穌之間，在譜系中唯一相同的名字是撒拉鐵和所羅巴伯。

馬太稱撒拉鐵的父親為耶哥尼雅，而路加則稱其為尼利。

路加可能把'寡嫂與叔伯的婚姻'記錄了進去(如果一個男人死後沒有子嗣，該男子的兄弟要娶他的寡妻，所生之子會用死去了的男子作家譜父親的名字。)

馬太的記錄以約瑟為主線（耶穌的法定父親），從大衛的兒子所羅門往下，而路加的主線則是馬利亞（耶穌的血親），從大衛的兒子拿單往下。希臘語中並沒有“女婿”這個詞，約瑟也就因為娶了希里的女兒馬利亞而被當作他的兒子。

不管是哪個譜系，耶穌都是大衛的後裔，因此有資格成為彌賽亞。路加的解釋是，“依人看來，耶穌是約瑟的兒子。即是希里是馬利亞的父親，而約瑟是希里的女婿。

馬太記載約瑟一側的王室家系，路加記載馬利亞一側的平民家系。

耶穌具有馬利亞的血統，具有大衛、亞伯拉罕的血統，具有亞當的血統」，所以路加把家譜擴大，表示耶穌是完全的人，與全人類都有關係，祂是我們當中的一員。

馬太記載三个十四代，共42代

路加記載 七个11代，共77代

由亞伯拉罕到大衛，兩個家譜完全一樣, 但由大衛到撒拉鐵與所羅巴伯，這兩個家譜中沒有一個人相同，因為馬太是記載以大衛的兒子所羅門下傳到被擄歸回的所羅巴伯；路加則由所羅巴伯追溯到大衛另一兒子拿單而非所羅門

耶哥尼雅無子，可能其女嫁與尼利(路3:27)而生撒拉鐵，撒拉鐵實際上是耶哥尼雅的外孫，但在承繼王位的統緒上，仍歸在那哥尼雅之後，為其名義上的兒子，所以馬太說耶哥尼雅生撒拉鐵(太1:12)。耶哥尼雅無子承繼王位，是應驗先知的預言(耶22：24一30)

由於猶太人的王權是由父親傳下的，所以馬太福音記載的是耶穌的義父──約瑟的家譜，重點在於「約瑟是王族之後」的身份。

路加記載的是首先的亞當和末後的亞當(耶穌基督）的對比。

因第一個亞當的犯罪，罪便入了世界因為世人都和亞當一樣犯了罪，失敗了；末後的亞當（耶穌基督）的義行和得勝，使所有屬祂的人都和祂一同得勝。

路加福音所載的則是馬利亞的家譜，追溯到普世人類的共同祖先亞當。路加證明耶穌基督是「完全人」，不但是亞伯拉罕的後裔，大衞的子孫，更是神當初應許賜給世人的「女人的後裔」全人類的救主！（創3:15）

由於約瑟譜系中的耶哥尼雅（太1:11）曾被神咒詛過，因此耶穌除了是聖靈感孕、從童女馬利亞所出，還是沒有被上帝咒詛的族類。