10.5 彼得對哥利流一家講道的重點是什麼?
彼得的講道重點：
（1）神是不偏待人。
不分貧富 、貴賤、膚色、國籍；凡信主、敬畏神、行義的，都為神所悅納。
（2） 耶穌基督是萬有的主
神以聖靈和能力膏祂，行善醫病趕鬼，是神所立定的，要作審判活人、死人的主，有使徒們作見證
（3）和平的福音已傳遍加利利和猶太：
耶穌釘十字架、死後第三日復活，並顯現給眾門徒看！
（4）眾先知作見證: 凡信他的得蒙赦罪。
1.5 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」。(猶1:9) 為何天使長要與魔鬼爭辯摩西的屍首？人都死了，軀殼終久也會歸於塵土，摩西的屍首有何價值需要爭辯？
天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。” 也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
上帝是不偏待人的。
回覆刪除在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。
上帝藉著耶穌基督—他是萬有的主—傳和平的福音，把這道傳給以色列人。
耶穌是復活的主,死後第三天上帝使他復活，使他顯現出來； 是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看，就是彼得和眾使徒門徒在他從死人中復活以後和他同吃同喝的人。
主耶穌吩咐他們傳道給眾人，證明他是上帝所立定，要作審判活人、死人的審判者。
又有眾先知也為耶穌作見證：凡信他的人，必藉著他的名得蒙赦罪
神不會以貌取人，也不偏待人（愛猶太人和外邦人）福音是給各國敬畏神和行義的人（而神悅納外邦人的義行。耶穌來自神的能力和死而復活，而信靠耶穌的可以藉耶穌的名而得罪赦。）
回覆刪除彼得對哥尼流所傳講的重點是耶穌基督的救恩和祂所傳的福音，亦包括耶穌基督的生平。
回覆刪除根據使徒行傳（10:34-35）「彼得開口說：我真的看出上帝是不偏待人的。不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。 」所以神是不偏不倚的，只要人們敬畏神及跟從祂，就必得救，哥尼流一家已經是一個很好的例子。其次是講到耶穌基督的救恩，祂降生世上，被釘十字架，流出寶血為世人贖罪，世人的罪才可得赦免，有機會進入天國，耶穌基督是藉著死而復活帶來救贖。最後聖靈降臨到哥尼流一家，這個神蹟代表了耶穌基督的救恩是不分種族的，就算是外幫人亦可以得蒙教贖。