16.4 他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」 (徒16:31) 是否一個人信主，他和他全家都必定得救？
原文「都必得救」是個單數字，指禁卒一人，接著便有「你和你一家」一語，表示你和你一家都信，便都得救。故全句可譯作「你當信主耶穌，你必得救，你和你一家都一樣」（「都一樣」是補充字以表達原意更暢順）。
即是“你和你一家當信主耶穌，都必得救。”
聖經中的應許並不是自然給所有人，而是給信和接受之人的。
4.4 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗 4:29) 基督徒是否不能夠或不應該講粗口？為何？
“污穢”的言語一包也不可！ “污穢的”原文就是指那些壞的、卑劣的 只要說造就人的好話，叫人得“益處”，“益處”原文是今人喜愛的、善意的、幫助人的。 粗口往往帶與性有關的助語詞，以性行為的動語涉及他人的母親、為何要講到人應該尊重的母親呢？真的含宜嗎？實屬粗獷的言語、甚至有時讓人有些性的聯想，特別違反下文所說的"淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。" (弗5:4) “淫詞”原文是“淫穢, 可恥” “妄語”原文是”愚昧的言詞” “戲笑的話”原文是粗俗下流的玩笑 粗口與造就人的好話和感謝的話完全不協調。 用粗口惡毒地咒罵人，也不合聖徒体統 (弗5：3），只能敗壞人和絆倒人，有失主的見證。 粗口往往是習慣性地衝口而出，有時甚至帶有怒氣之情緒發洩，在衝動的情緒下，基督徒言語上又怎能謹慎，控制自己的舌頭說造就人的好話？要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒 (雅1：19） 若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3：2） 說話不是為自己的痛快，發洩自己的情緒、只顧發表自己內心的意念，乃是為聽的人的益處。所以要“隨事”說些使人得益的話，而不要說批評、毀謗和粗言穢語。 至於有些人強辯聖經也有記載掃羅講粗口(撒上20：30）,但這並不代表粗口是神所喜悅的，剩餘聖經記載姦淫的事，不等淫亂就可以被接納。 心裏充滿，口裏就說出來(太12：35），講粗口的原因和動機是什麼？是否反應內心也充滿著粗獷污穢的思想？是否由愛神和愛人的動機發出？講粗口難道能造就人和榮耀神？是否有耶穌基督的樣式心腸？ 為什麼講粗口才是唯一能表達憤怒的言語？耶穌也有發義怒，他有講粗口嗎？ 有些人認為粗口是兩個人對話的事，在講粗口人中也用一樣粗口的言語對談，可促進方的友誼，在什麼人，中作什麼人，但是否會因此绊倒良心軟弱的人呢？是否真的可以因如此講粗口後總要為基督得些人呢？
這裡所指的當然不代表一個人信主就能保證全家都可以得救，其實要每個人自己心裡接受相信並跟從主耶穌基督才可以個別得救的，因為得救的福音傳到去各人的心中，各人有各自的領受，之後行動，才決定各人是否得救。這段經文只是強調家庭是會影響每一個人的信仰，就算只有一個人信主，憑著信主的行為，行出耶穌的榜樣是會影響其屋企人，亦會學效好榜樣，跟從主耶穌而得救的。
回覆刪除講得好好
刪除這是說他和他家人都要信主耶穌，而不是禁卒一人，是吧？
回覆刪除當一個人信主因著聖靈內住,讓他明白真理, 引導他行在真道和善行之上,並且因著愛神愛人,使他的生命更新變化,讓其他人在他身上看見主耶穌,就歸榮耀給神
回覆刪除換言之信徒生命的轉變和流露出來的美善,可以吸引其家人甚至朋友,因此只要信徒本人和他的親友是真心誠實信主就必定得救,這是神的應許！