17.1 眾人和地方官聽見這話,就驚慌了;(徒17:8) 為什麼他們會驚慌?

屬世的人對他們認識甚少的新興基督宗教有所保留及顧忌,最主要是基督的信仰顛覆了他們的價值觀和對永恆事物的看法,對猶太人也顛覆了他們傳統猶太教的信仰,但他們中間有許多虔敬的希臘人和不少尊貴的婦女接受了福音,漸漸形成一股新興的“勢力”,因此對既有利益和團體產生一定的威脅,他們聳動合城騷動,甚至宣教團隊被定性為“搞亂天下的人”,還誣告他們違背凱撒的命令,另立一個王耶穌。

保羅的宣教團隊高舉耶穌是主,已經從死裏復活,也談到將來的審判和來世的權能,屬地的權勢對於『另有一個王耶穌』並不瞭解,因為耶穌的國度不是屬這世間的,並且這基督的新信仰伴隨許多神蹟奇事,民眾和官府因此便是「驚慌」失措,擔心這新興的宗教引致動亂,甚至最終羅馬軍隊的鎮壓,影響他們的安定繁榮。

保羅可能在傳道中提到主耶穌還要再來作王,不信的猶太人就以此為把柄,誣告保羅圖謀推翻羅馬皇帝。叛亂罪在羅馬帝國是最嚴重的指控。

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  1. 因為聽到另有一個王,耶穌。而眾人和地方官想真的有另一個王,他們這樣對待耶孫就是勃逆,所以聽到耶穌是王,自然就慌了。(何況早已聽說門徒行的神蹟奇事,大概都流傳和相信吧)

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  2. 大概因為保羅的傳道會影響到當時社會上的宗教,政治和社會秩序等等,所以就感到驚慌。保羅傳講的是一個新的宗教,即係要人們信及跟從主耶穌基督,有別於當時的猶太教,這樣是有機會引起宗教衝突的。另外他們扭曲了耶穌基督的身份,話保羅傳道說耶穌基督是另一個王,這樣便令到當權者擔心報羅所傳的並不只是宗教,還有政治性的傳揚,是有機會應響當時的官員地位及他們的統治權。還有是這股新掘起的宗教勢力好有可能會破壞到當時人們的核心價值觀,因而會影響到社會秩序的安寧。

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  3. 相信佢哋之前已經聽聞主耶穌受難被釘在十字架上,死而復活的事蹟,還有主耶穌斷氣之時的天象變化及幔子裂開的情況,所以在半信半疑之間亦不想得罪基督教有關的人,恐防真是得罪神

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