22.1 現在你為甚麼躭延呢?起來,求告他的名受洗,洗去你的罪。(徒22:16) 是否求過主的名,並且要加上受洗,才能洗去人的罪?

「求吿主名」一般是指「認罪性的求吿」、「求上主拯救」的意思(徒2:21;羅10:13) 之後,才領受洗禮。如保羅在信主後,蒙聖靈充滿 (徒9:17),之後才受洗禮(徒9:18),哥尼流一家也是在聽道中先信主領受聖靈,之後才受洗,(徒10:44-48)因此洗禮並不一定是領受聖靈(罪被赦免)的前提或途徑,受洗不是得救必要的條件,「求告主名」才是。

洗禮是誠心悔改接受赦罪之恩的回應,是悔改的表徵。

教會初期,基督徒遭受很大的逼迫。公開稱耶穌為主,或奉耶穌基督的名受洗的人,都有很大的風險。當人們悔改信主後,常常是立即受洗(如,徒2:41,8: 34-39,10:44-48)。洗禮被看著是人信主的不可分割的內容。所有認真求告主名悔改信主的人,必定會遵行主的吩咐受洗,見證他們認真的信心和跟從。

「求告祂的名受洗,洗去你的罪」原文直譯是「受洗,求告祂的名, 洗去你的罪」,這樣,是要求受洗歸入主名的的行為,表明已經藉著求告主耶穌的名,得以洗去罪惡。明顯保羅是先求告主名,洗去罪惡,才能被聖靈充滿,最後才是受洗。

留言

  1. 是的,我們必須先要求告主的名去受洗,才可以罪得赦免,因為主耶穌基督為我們釘身十架而死,我們的罪才可以被赦免,所以每次我們祈禱的時候必定要奉主耶穌基督的名字求才可以成就,祂就是神和我們之間的中保,沒有求告祂名,神不接納,而我們受洗並非單單只用水去洗,而是強調心靈的悔改及誠心誠意的跟從主耶穌基督,公開宣認耶穌基督為救主,接受救恩。

    回覆刪除
  2. 因為當時保羅剛從大馬士革與主耶穌相遇,因此他並未正式接受主耶穌基督成為他的救主,所以亞拿尼亞叫他不要耽延,就是叫他不要猶豫,主在他身上行的大事,他應該盡快認罪悔改,求告主的名宣告相信主耶穌以他成為自己生命的救主,同時亦鼓勵他信而受洗歸入基督,成為神的兒子和使徒,為主作見證傳揚主的道,這是要保羅宣告承認立志一生跟從主耶穌

    回覆刪除
  3. 重點是耶穌基督為我們的罪而死,為我們贖罪。所以重點是要信耶穌和悔改,求告主的名受洗是一個儀式並且獲得聖靈。

    回覆刪除

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

14.2 那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:『快出去,到城裏大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』主人對僕人說:『你出去到路上和籬笆那裏,勉強人進來,坐滿我的屋子。(路14:21,23) 貧窮、殘廢、瞎眼、瘸腿的有免費宴席,當然高興參加,為什麼其他的路人要被勉強坐滿主人的屋子?

1.2 但命令的總歸就是愛;這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。(提前1:5) 如何才可保持一顆無虧的良心?又怎知自己的信心是無偽的呢?

11.6 他因着信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。 (來 11:27),出埃及記記載摩西是因為誤殺埃及人東窗事發而逃避法老的追殺離開埃及(出2:14-15)、為何希伯來書說他不怕王怒?