12.5 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 (羅12:14) 是否任何情況都不應咒詛，甚至對不義殘忍逼害你的人？為何詩篇又有咒詛詩？
保羅的教訓與主相同（太5:44）。“只要祝福，不可咒詛”，這是命令式，似乎說不管甚麼理由及甚麼方式的逼害，總得祝福，不可咒詛。但這只是特別指仇敵對我們個人的惡待，或人身攻擊而說的，並不包括對福音工作或社會公義之阻擋，如保羅傳道時也曾責備以呂馬，因為他阻擋真道（徒13:6-12）。但發聲批評不公不義和敵擋福音的事情上也不可咒詛人，因為人是按著神的形象被創造的。
頌讚和詛咒從同一張嘴裡出來！我的弟兄們，這些事不應該如此！（雅3：10）
詩篇中的讚美詩是情緒的表達，就算詩人質疑神的處事也記載在詩篇,並不一定全是我們真理的榜樣，咒詛詩也要按它的背景來詮釋，咒詛只會使到內心苦毒，人際關係破裂、仇很漫延，而信徒學不到寬恕、包容、忍耐之道，也不懂得為著仇敵加給我們的苦難而轉為感謝讚美，因為配為主名受苦， 咒詛只會變成“以惡報惡”, 成為攻擊你的人一樣的樣式，並不能“以善勝惡”。（羅12：21）
主在十字架上對祂的敵人展示最完美的寬恕：為他們祈禱求天父赦免他們，決無半點咒詛。
我們身為基督徒是蒙神祝福的人，因此我們對待別人也只能祝福，不可咒詛，而最能感動逼迫者心的就是以德報怨，亦體現了基督徒學效耶穌基督的愛和寬容，這樣做好有可能會令到逼迫者都去接受主耶穌基督而改過自新的。關於詩篇中的咒詛詩，可能是由於詩人作詩時候的背景和情況，經歷，又或他正處於一個特殊的時期有關，詩人只是透過詩歌去表達他們的感情，包括對敵人的怨恨和痛苦的呼求。當然我們不應該去學習這個行為，因為我們的教導是要愛仇敵，不可咒詛，更應當尋求彼此和解，以愛來回應。
回覆刪除根據聖經嘅教導,我哋係對任何人都不可咒詛,即使對我們不義殘忍迫害的人,因為：
回覆刪除羅馬書 12:19-21 TCV2019T
[19] 朋友們，不可為自己復仇，寧可讓上帝的忿怒替你伸冤，因為聖經說：「主說：伸冤在我；我必報應。」 [20] 聖經又說：「如果你的仇敵餓了，就給他吃，渴了，就給他喝；你這樣做會使他臉紅耳赤，羞慚交加。」 [21] 所以，不要被惡所勝，要以善勝惡。
我估計聖經中的咒詛詩只是詩人用作發洩情緒,但最終他藉此祈求尋求神的憐憫安慰和幫助,為其伸冤報復
我是覺得任何情況都不應該詛咒，因為審判的是神。
回覆刪除我都想知為何會有詛咒詩那麼惡毒
咒詛詩篇的迷思
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