2.1 因為有偷着引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶稣裏的自由，要叫我們作奴僕。 (加 2:4) 在“基督耶稣裏的自由”是指甚麼的自由？

“因為有偷着引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。”（2:4-5）

　　“因為…”表示下面的話是解釋上文的。為甚麼保羅沒有叫提多受割禮？因有假弟兄窺探他們在基督裏的自由。這些主張外邦信徒應受割禮才得救的假弟兄，似乎在窺伺着保羅是否會替提多施行割禮。保羅卻願意給他們看見，他在提多是否要先受割禮才上耶路撒冷的事上，不勉強提多，讓他在福音的信仰上，享用他自己的自由。

其實割禮本身算不得甚麼，保羅對於割禮並無成見。他在耶路撒冷大會後不久，曾為提摩太行割禮（徒16:1-5），因提摩太的父親是希利尼人而母親則是猶太婦人，為着工作上的利益，保羅為他行割禮。但對提多，保羅卻不勉強他行割禮。提多有自由不接受割禮，因提多是外邦人並這次上耶路撒冷是為真理的見證而去。

在基督耶穌裏的自由的意思：

　　1. 在基督裏的人不再在律法下作奴僕，不再受律法之字句與禮儀的束縛而享自由。基督的福音把信徒放在新約之下，在法理上，信徒對舊約律法無字句規條、禮儀上之義務(但律法的精意一點一劃也不能廢去)，因他們受了比律法字句更有效的約束，就是凡事順從聖靈而行（加5:16、18）。

　　2. 基督的福音，也使信徒在信仰上有個人自主的選擇，不再盲目依附別人的教訓，傳統的規條，乃是順從聖靈的指教而享自由。就如提多雖然是保羅福音的兒子，保羅也不勉強他受割禮。