4.3 因為律法是惹動忿怒的（或譯：叫人受刑的）；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。(羅 4:15) 為可沒有律法就沒有過犯？外邦人也沒有律法，但是他們都是罪人。

"那裏沒有律法，那裏就沒有過犯" (羅4:15)， “沒有律法，罪也不算罪”（羅5：13）

注意這裏的用字：不是說沒有律法就沒有『罪』，乃是說沒有律法就沒有『過犯』，而罪也不算/不被宣判為罪，但設立律法後便很清楚違反某些律法便是罪，因此宣判為罪。在沒有律法之時，罪已存在，但卻顯不出逾越律法所定界限的過犯。

若沒有律法，也就沒有違犯律法的事；律法是要顯明人的過犯和罪惡，因人的罪違反律法便會惹動神的忿怒。即是違反律法的會引致律法的咒詛，律法把人帶到神的審判之下。

凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。（加3：10）

但這因信得救的理，還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。(加3:23)

律法的功用是為了把我們圈在罪中，讓我們知道有罪，無法靠著行為稱義。他就像一個教導我們的師傅，教導我們是一個罪人所以我們需要耶穌，既然現在耶穌已經來了，那因信稱義的真理已經顯明，就不需要再有師父了，(除非那個人還不懂自己是罪人)。律法包含了神的"愛"，是為了要保護我們不受到傷害的,也讓我們認識神的旨意和屬性。

法律讓人看見自己的罪，人才會有機會謙卑悔改尋求神的救恩，法律只能帶來某程度的阻嚇，教育人可謂正確的事情，人如果犯了律法就難免神憤怒的刑罰，而不是拯救。

這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到。（加3：19）

這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。(加3：24）

凡是根據律法而去行的，都是要被受咒詛的,因為要全守所有律法才稱義。

但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福，因信耶穌基督，歸給那信的人。(加3:22)