6.4 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。 (加 6:15) 如何作新做的人？

那些以為受割禮的人，就可以承受神與亞伯拉罕立約的福分。但肉身的割禮無非是預表以後要來的基督；祂要給一切在祂裏面的人行的割禮，不是出於人手，乃是“脫去肉體情慾的割禮”（西2:11），是藉着祂的十字架完成的。若只受肉身的割禮而不接受基督的恩典救恩，則只與一切屬靈的福分無關。

割禮並未真正割去人裏面敗壞的情慾，所過的生活仍然是舊的。但主的拯救不是使人得着外表的記號和改變；乃是使人整個生命的改變，成為新造的人，重生有新生命，與神的性情有份(彼後1：4） 、不是任何人的學習外表的敬虔，或虛偽的道德、模仿所能轉化的生命，而是基督在我們裏面活著、使我們因親近神、認識神、信靠主而活出基督的榮美、活出新造的人、一舉一動有新生的樣式.

留言

  1. 肥肥BB2024年2月29日 凌晨4:54

    就是跟從耶穌基督的教導

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  2. Sky Glory Consultants Limited2024年2月29日 清晨6:38

    受割禮只係一個儀式，對於能否親近神就不是必然的，最主要是要看我們的內心是否相信主耶穌基督，願意跟從他並行出主耶穌基督的樣式，才可以得救。所以我們若依然固我的以舊約時期的律法及行為去行而想得救恩，根本就是不可能的，惟有脫去舊袍，重新去相信並跟從主耶穌基督才可以得救，亦可以成為新做的人，因為受割禮本身就是舊做的，是幫不了我們的。（歌林多後書5：17）「所以，若有人在基督裏，他就是新造的人：舊事已過，都變成新的了」

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  3. Ady2024年2月29日 清晨6:47

    新造的人就是信主基督耶穌之後,得以因信稱義而不是靠遵行律法的行為而稱義,竭力遵行主的教導,依著他的真理而行以謙卑的心為主而活,敬畏神愛人如己,努力在生活中披帶基督,靠著聖靈以主耶穌的慈愛良善公義在生活中實踐各樣的善行

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摩西殺死埃及人之後，法老想要殺他，他是因懼怕法老而逃亡到米甸（出2:15），但這裏卻說他是因信離開埃及，“不怕王怒”。（這不是指他40年後勇敢地帶領以色列人離開埃及的事蹟) 出埃及記所記是摩西人性軟弱的一面，本想靠自己的血氣和力量改變同胞被勞役的厄運，卻因此闖出大禍，被迫逃離埃及，但是按摩西向神的整個信心情形而論、雖然摩西曾有屬肉體的軟弱，但按摩西深信神對列祖的應許（更美流奶蜜自由應許蒙福之地、整個民族不再寄人籬下、受不公平的苦役)，與埃及人之財物比較而論，摩西仍算為“因信”和“不怕王怒”而離開埃及的。如要釋放解救百多萬奴隸同胞脫離法老的手，必定會觸碰法老的逆鱗和埃及全國的經濟利益，摩西不單放棄埃及法老女兒之子尊貴的身份、權位和財富，反而是冒極大的風險會被法老監禁和殺害，但他仍勇敢地揀選了“和神的百姓同受苦害”，而丟棄了在埃及“享受罪中之樂”。 他之所以要逃離埃及，是因為連自己要解救的同胞中，也有人挑戰：“誰立你作我們的領袖？” (出2：14），加上風聲傳到法老，殺害即將臨到，解救釋放同胞之客觀條件時機未成熟，所以他要先逃離埃及，亡命逃亡異鄉，心中難免恐懼，但是始終他對列祖的神之應許的信念沒有改變。摩西如果真怕法老的怒氣、只要他放棄希伯來人的身份、仍然承認自己是法老女兒之子、透過他養母求法老特赦他誤殺人的罪、他一切可以“東山再起”、仍然享受一切屬世的福樂、但他始終因信選擇不怕法老王的怒氣之道路 　　“他恆心忍耐”，就是指摩西往米甸的事。這句話也解明上句“不怕王怒”的意思，不是指他殺埃及人那一時的勇敢，乃是指他住米甸的幾十年忍耐等候神的時候之生活，米甸離埃及不遠，法老若要認真追捕摩西，並不困難。摩西幾十年來在米甸的日子，也是活在法老的陰影和威脅下的，但他仍然選擇信靠神的保守，沒有在逃走去更遠的地方、因為他始終莫忘初心 -- 等機會要解救自己的同胞。 　　“恆心忍耐”這句話，也說出摩西逃到米甸寄居，並非毫無目的地隱居度日，他乃是存忍耐有恆的信心，等候神出手拯救他的同胞. 　　“如同看見那不能看見的主”，這句話暗示摩西在米甸寄居的靈性生活，是與神十分親密的。
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