10.5 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。 (林前10:17) 聖經清楚表明人數雖然多，仍是一個餅，代表一個身體(合一)，為什麼現今許多教會都是用許多少餅、小杯組合套裝紀念聖餐？是否不遵行聖經？
“一個餅”、“一個身體”，是要表明我們同屬於“一個身體”而已,在基督裏同歸於一！這卻不能說，不用一個餅記念主的話，就不屬於同一個身體。
保羅不是要說明舉行擘餅聚會時所用的餅規定是“一個”。其實“我們雖多，仍是一個餅”已表明了“我們”的“多”不能使“我們”變成不在一個餅之內。這“一個餅”所指的是我們在基督裏的合. 一，不是指那個屬物質的餅
眾多處教會都各自用一個餅記念主；事實上已經有許多群的“我們”和許多個“餅”，為甚麼保羅還是個：“我們雖多，仍是一個餅”？可見使徒保羅在這裏所說的“一餅”，是著重所表明的基督的身體之“一個”，不是那可吃可摸之餅的“一個”。
保羅認為我們雖多，還是屬於一個身體，還是分受於那一個餅，這種合一是基督的救贖所成就的，是無法分開的。所以我們要破除一切因年齡、性別、階級、團體、種族、語言、國家、文化、時代所造成的分別，也要除去彼此分別的觀念，且要珍惜並強調在基督裏已經合一的事實。
當保羅說：“我們雖多”的時候，他自己不是在哥林多，而是在以弗所（林前16:8）。這樣，保羅所說的“我們”絕不是只限於哥林多範圍內的“我們”，而是包括在哥林多以外，連同以弗所的信徒也在內。也就是說，保羅在這裏所說的“我們”不是單指地方的教會，而是超地方的普世教會：基督的“身體”.
於擘餅的聚會當中，不論多少人參加，仍然是用一個餅，代表信徒的親密程度，各人聯合起來，就是基督屬靈的身體，亦即是教會，不容分開。在現今許多教會都是用許多小餅，小杯組合裝紀念聖餐而不用一個大餅的方式，其實是出於實際需要，好使這個傳統的禮儀可以順利進行，所以這樣行並非不遵行聖經教導，因為這個派餅的安排可以更方便於較大型的教會聚會，亦有考慮到聖餐的聖潔及衛生的要求。其實聖經教導的形式和細節不是不可變通的，而基督的身體都是由所有信徒組成的，而非只限特定的儀式或形式，因此小餅和小杯的方式，雖然在形式上有少許分別，但在實質上仍然呼應了聖經所強調的合一與及可以分享基督身體和血的象徵。
回覆刪除我覺得是為了衛生和方便的緣故。大型教會往往幾百人。加上2003年曾經歷SARS，大家注重衛生，所以用小餅。
回覆刪除其實整個儀式是為了紀念耶穌為我們的罪而死，要銘記那份恩情才是重點。