1.5 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； (林前1:23) 為什麼十字架是絆腳石和愚拙？
希利尼人以他們的學問哲理為誇耀，而輕看十字架的福音，因為全能的神、生命的主又怎會死在十字架上，這非世間能明白的道理，過不了他們的理性,因此視十字架的道理為愚拙，神怎可能死？
他們所誇耀的雖然不一樣，但拒絕十字架的福音卻是一樣。人驕傲的原因可能各有不同，但結果就是因驕傲而拒絕福音，自取滅亡。所以說十字架的基督成為他們的“絆腳石”。
1.5 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」。(猶1:9) 為何天使長要與魔鬼爭辯摩西的屍首？人都死了，軀殼終久也會歸於塵土，摩西的屍首有何價值需要爭辯？
天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。” 也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
因為十字架的救恩是主耶穌對信的人犧牲的愛,人只要以信心去接受救恩,而無需付出任何代價也沒有任何要求和條件,所以對於期望以守律法的行為而稱義的猶太人,他們遵行律法和奉行割禮而自高自義,只憑信心而得的福音就成了他們的絆腳石了
回覆刪除至於外邦人認為福音是愚拙因為他們不相信世上有白白可得的救恩
因為猶太人一直以為自己可以憑守律法得救，現在十字架卻說恩典是白白的，信耶穌為我們的罪而死，然後復活就得救。很多猶太人未能放棄舊那套，所以是絆腳石。
回覆刪除在外邦人是愚拙 － 不知道。。。
十字架是主耶穌基督救恩的記號，祂為救我們而被釘身十架而死，但猶太人所盼望的彌賽亞救主是一個君臨天下的強人，可以為他們推翻羅馬帝國，是一個可以幫他們復國的人，但如今主耶穌基督的出現並不如他們所想，只是為救贖而死在十字架上，所以便成了他們的絆腳石。至於為甚麼『在外邦人為愚拙』呢，因為外邦人是講智慧的，他們不能明白為何主耶穌基督被釘死在十字架上就叫做救贖，表面上看來根本就是軟弱和失敗，沒有真正的解決到問題。
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