7.1 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。(林後7:1) 甚麼身體的污穢、甚麼是靈魂的污穢？我們信主時承認自己的罪，神就赦免我們一切的罪（ 約壹1：9）,但是我們的生命是否仍會被污穢？若污穢了怎麼辦？

身體的污穢指一切與放縱肉身有關的私慾；心靈的污穢，指內心的不忠、不虔，也包括心思方面的罪。但保羅絕無意認為某些罪只污穢身體，不污穢靈魂，因為實際上人的靈魂與身體是緊密不分的，只不過身體是人所能見能摸的，靈魂卻是人所不能看見或觸摸的。所以，身體的污穢偏重於顯露的罪，靈魂的污穢偏重於心思方面的罪，保羅的意思是各方面的污穢都要潔淨。

我們信主後，承認自己的罪，接受耶穌為救主，一切的罪都被主寶血洗淨和赦免，但是作為“器皿”，我們仍可以被罪污穢，使我們不能符合神所使用，所以我們要求主賜我們手潔心清的心，和勝過罪惡能力，分別為聖，作聖潔的器皿為神所用。

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  1. Ady2024年3月25日 下午3:43

    身體的污穢就是指我們肉身犯罪的邪情私慾；靈魂的污穢是指我們的靈性受到錯誤的真理,謬誤的解說,即假的福音所影響和誤導,違背了主耶穌真理的教導和原則
    信徒雖然信了主,但因為我們是活在充滿罪惡邪念的俗世中,有時少不免會受到影響或迷惑,因意受到污穢；只要我們藉著靈修讀經和祈禱親近主,又順服聖靈引導提醒,我們便能很快地回轉過來

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  2. Sky Glory Consultants Limited2024年3月26日 凌晨4:22

    「身體的污穢」是指身體行為所帶來的污穢，例如不潔淨的生活方式，道德敗壞，遠離主耶穌基督的行為等等，所以我們要遠離罪惡和道德上的污染，保持身體的聖潔。「靈魂的污穢」是指我們內心和靈命上的污穢，例如惡念，嫉妒，恨惡，對神無信心等等，所以我們想要除去靈命上污穢的話，就要尋求內心潔淨，與神建立親密的關係，並靠著聖靈的教導來清潔內心。
    當我們相信並跟從主的時候，神是會赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義的，但是即使如此，我們在日常生活中仍然會犯罪，亦會影響到我們的靈命成長，因此我們需要不斷的潔淨自己，除去身體和靈命的污穢，敬畏神去追求聖潔的生活。若果我們的生命被污穢了的話，我們應該誠心恢改，求神赦免和潔淨，因為神愛我們，是會寬恕我們，接納我們真心恢改的，之後我們便可以重新得到潔淨，還必須要尋求聖靈的幫助去改變我們的生活方式，使我們能夠遠離罪惡，活出主耶穌基督的模樣。

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  3. 肥肥BB2024年3月26日 上午8:47

    身體的污穢，是指行為上的犯錯。靈魂的污穢是指思想上的。

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摩西殺死埃及人之後，法老想要殺他，他是因懼怕法老而逃亡到米甸（出2:15），但這裏卻說他是因信離開埃及，“不怕王怒”。（這不是指他40年後勇敢地帶領以色列人離開埃及的事蹟) 出埃及記所記是摩西人性軟弱的一面，本想靠自己的血氣和力量改變同胞被勞役的厄運，卻因此闖出大禍，被迫逃離埃及，但是按摩西向神的整個信心情形而論、雖然摩西曾有屬肉體的軟弱，但按摩西深信神對列祖的應許（更美流奶蜜自由應許蒙福之地、整個民族不再寄人籬下、受不公平的苦役)，與埃及人之財物比較而論，摩西仍算為“因信”和“不怕王怒”而離開埃及的。如要釋放解救百多萬奴隸同胞脫離法老的手，必定會觸碰法老的逆鱗和埃及全國的經濟利益，摩西不單放棄埃及法老女兒之子尊貴的身份、權位和財富，反而是冒極大的風險會被法老監禁和殺害，但他仍勇敢地揀選了“和神的百姓同受苦害”，而丟棄了在埃及“享受罪中之樂”。 他之所以要逃離埃及，是因為連自己要解救的同胞中，也有人挑戰：“誰立你作我們的領袖？” (出2：14），加上風聲傳到法老，殺害即將臨到，解救釋放同胞之客觀條件時機未成熟，所以他要先逃離埃及，亡命逃亡異鄉，心中難免恐懼，但是始終他對列祖的神之應許的信念沒有改變。摩西如果真怕法老的怒氣、只要他放棄希伯來人的身份、仍然承認自己是法老女兒之子、透過他養母求法老特赦他誤殺人的罪、他一切可以“東山再起”、仍然享受一切屬世的福樂、但他始終因信選擇不怕法老王的怒氣之道路 　　“他恆心忍耐”，就是指摩西往米甸的事。這句話也解明上句“不怕王怒”的意思，不是指他殺埃及人那一時的勇敢，乃是指他住米甸的幾十年忍耐等候神的時候之生活，米甸離埃及不遠，法老若要認真追捕摩西，並不困難。摩西幾十年來在米甸的日子，也是活在法老的陰影和威脅下的，但他仍然選擇信靠神的保守，沒有在逃走去更遠的地方、因為他始終莫忘初心 -- 等機會要解救自己的同胞。 　　“恆心忍耐”這句話，也說出摩西逃到米甸寄居，並非毫無目的地隱居度日，他乃是存忍耐有恆的信心，等候神出手拯救他的同胞. 　　“如同看見那不能看見的主”，這句話暗示摩西在米甸寄居的靈性生活，是與神十分親密的。
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