2.4 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。(弗 2:12) 什麼是應許的諸約？有哪些約？現在我們外邦信徒，在這些諸約上有沒有份？

所應許的諸約”是指舊約中神所賜有關彌賽亞的應許，和幾次神與人立約的事，如：
(1) 神應許始祖說“女人的後裔要傷你的頭”。（創3：14-19）

(2) 神應許挪亞不再用洪水滅世，並與他立約。(創9：8-17）

(3) 神應許亞伯拉罕說“地上的萬族都必因你的後裔得福”。(創12：1-3，22：16-19）

(4) 神藉摩西與以色列人立約，並應許他們要作屬神的子民，為祭司的國度。(出19：5-6，24：6-8）

(5) 神在以色列人進入迦南之後，再藉摩西與以色列人立約，要他們專心事奉神，並應許賜福給他們。(申29：1-21）

(6) 神藉先知拿單應許大衛“我必使你的後裔接續你的位…你的國位也必堅定，直到永遠”。(撒下7：5-19）

這些應許和立約，都是與“彌賽亞”有關的，預表基督。外邦人原對於這些寶貴的應許是一無所知的“局外人”。但現在能在基督裏和猶太人同蒙應許 (弗3：6）、享受更美的約 （來8：6）！

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  1. 肥肥BB2024年4月8日 下午1:04

    當初神只和亞伯拉罕（和他的後代）立約，未包括外邦人。現在有份了。

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  2. Sky Glory Consultants Limited2024年4月8日 下午1:33

    「應許的諸約」是指神和以色列人民所立的約，當中有亞伯拉罕，以撒，雅各，摩西律法等的立約，包括的是與亞伯拉罕所立的恩許之約，與以撒所立的應許之約的延續，與雅各所立的應許之約的承傳，及與摩西在西乃山上所立的摩西律法（包括十戒）等。所有這些諸約都是發生在舊約中，直至到主耶穌基督降世為我們釘身十架而死，使我們罪得赦免之後，我們身為外邦信徒就可以藉著主耶穌基督的犧牲去與神建立和好關係，從而獲得救恩，一樣可以好像舊約中的以色民得享應許，祝福和救恩，得神兒子的名分，在這些諸約上都會有了份。

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天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。”  也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
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