2.4 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。(弗 2:12) 什麼是應許的諸約？有哪些約？現在我們外邦信徒，在這些諸約上有沒有份？

所應許的諸約”是指舊約中神所賜有關彌賽亞的應許，和幾次神與人立約的事，如：
(1) 神應許始祖說“女人的後裔要傷你的頭”。（創3：14-19）

(2) 神應許挪亞不再用洪水滅世，並與他立約。(創9：8-17）

(3) 神應許亞伯拉罕說“地上的萬族都必因你的後裔得福”。(創12：1-3，22：16-19）

(4) 神藉摩西與以色列人立約，並應許他們要作屬神的子民，為祭司的國度。(出19：5-6，24：6-8）

(5) 神在以色列人進入迦南之後，再藉摩西與以色列人立約，要他們專心事奉神，並應許賜福給他們。(申29：1-21）

(6) 神藉先知拿單應許大衛“我必使你的後裔接續你的位…你的國位也必堅定，直到永遠”。(撒下7：5-19）

這些應許和立約，都是與“彌賽亞”有關的，預表基督。外邦人原對於這些寶貴的應許是一無所知的“局外人”。但現在能在基督裏和猶太人同蒙應許 (弗3：6）、享受更美的約 （來8：6）！

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  1. 肥肥BB2024年4月8日 下午1:04

    當初神只和亞伯拉罕（和他的後代）立約，未包括外邦人。現在有份了。

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  2. Sky Glory Consultants Limited2024年4月8日 下午1:33

    「應許的諸約」是指神和以色列人民所立的約，當中有亞伯拉罕，以撒，雅各，摩西律法等的立約，包括的是與亞伯拉罕所立的恩許之約，與以撒所立的應許之約的延續，與雅各所立的應許之約的承傳，及與摩西在西乃山上所立的摩西律法（包括十戒）等。所有這些諸約都是發生在舊約中，直至到主耶穌基督降世為我們釘身十架而死，使我們罪得赦免之後，我們身為外邦信徒就可以藉著主耶穌基督的犧牲去與神建立和好關係，從而獲得救恩，一樣可以好像舊約中的以色民得享應許，祝福和救恩，得神兒子的名分，在這些諸約上都會有了份。

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摩西殺死埃及人之後，法老想要殺他，他是因懼怕法老而逃亡到米甸（出2:15），但這裏卻說他是因信離開埃及，“不怕王怒”。（這不是指他40年後勇敢地帶領以色列人離開埃及的事蹟) 出埃及記所記是摩西人性軟弱的一面，本想靠自己的血氣和力量改變同胞被勞役的厄運，卻因此闖出大禍，被迫逃離埃及，但是按摩西向神的整個信心情形而論、雖然摩西曾有屬肉體的軟弱，但按摩西深信神對列祖的應許（更美流奶蜜自由應許蒙福之地、整個民族不再寄人籬下、受不公平的苦役)，與埃及人之財物比較而論，摩西仍算為“因信”和“不怕王怒”而離開埃及的。如要釋放解救百多萬奴隸同胞脫離法老的手，必定會觸碰法老的逆鱗和埃及全國的經濟利益，摩西不單放棄埃及法老女兒之子尊貴的身份、權位和財富，反而是冒極大的風險會被法老監禁和殺害，但他仍勇敢地揀選了“和神的百姓同受苦害”，而丟棄了在埃及“享受罪中之樂”。 他之所以要逃離埃及，是因為連自己要解救的同胞中，也有人挑戰：“誰立你作我們的領袖？” (出2：14），加上風聲傳到法老，殺害即將臨到，解救釋放同胞之客觀條件時機未成熟，所以他要先逃離埃及，亡命逃亡異鄉，心中難免恐懼，但是始終他對列祖的神之應許的信念沒有改變。摩西如果真怕法老的怒氣、只要他放棄希伯來人的身份、仍然承認自己是法老女兒之子、透過他養母求法老特赦他誤殺人的罪、他一切可以“東山再起”、仍然享受一切屬世的福樂、但他始終因信選擇不怕法老王的怒氣之道路 　　“他恆心忍耐”，就是指摩西往米甸的事。這句話也解明上句“不怕王怒”的意思，不是指他殺埃及人那一時的勇敢，乃是指他住米甸的幾十年忍耐等候神的時候之生活，米甸離埃及不遠，法老若要認真追捕摩西，並不困難。摩西幾十年來在米甸的日子，也是活在法老的陰影和威脅下的，但他仍然選擇信靠神的保守，沒有在逃走去更遠的地方、因為他始終莫忘初心 -- 等機會要解救自己的同胞。 　　“恆心忍耐”這句話，也說出摩西逃到米甸寄居，並非毫無目的地隱居度日，他乃是存忍耐有恆的信心，等候神出手拯救他的同胞. 　　“如同看見那不能看見的主”，這句話暗示摩西在米甸寄居的靈性生活，是與神十分親密的。
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