4.5 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。(弗 4:30) 為何聖靈會擔憂？聖靈是神、全知道一切、也有足夠智慧和能力解決問題、何需擔憂？

“擔憂”原文是“憂傷、沉重”的意思。

耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，(約11:33) 耶穌到了拉撒路的墳墓也哭了

耶穌快到耶路撒冷看見城，就為祂哀哭(路19：41)

耶穌在客西馬尼園用禱告也“憂傷”難過。

神不是冷漠麻木不仁的父親。神深有感受！祂會心受感動和傷痛。祂會體恤我們 (參來4：15)，且與我們一同哀哭。

耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 (創6:6)

耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。(士 10:16)

他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。(賽 63:10)

預先知道事情的發生，和結果最終可以受控，不等於事情發生時無動於衷，不會憂傷沉重，正如醫生為兒子做大手術，雖然有把握順利完成和康復，但仍會受有傷痛和沉重。


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  1. Ady2024年4月9日 下午5:15

    因為主耶穌復活後升到天上去,所以他求父神賜下聖靈保惠師進入人的內心,作我們隨時的指引提醒和幫助；但神愛世人,讓人有自由意志,故此人若不順服聖靈的指引和提醒時,就會令聖靈擔憂信徒會失落於主的救恩

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  2. 肥肥BB2024年4月10日 凌晨2:06

    第31節：一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。
    所以，聖靈擔憂是人有上述的特質，讓人陷入罪中，影響和神的關係，

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  3. Sky Glory Consultants Limited2024年4月11日 清晨6:07

    （以弗所書 4:31）「一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗，和一切的惡毒都要從你們中間除掉。」說明我們都有惡毒在身，都是因為我們不單單是有聖靈內住，還有魔鬼撒但亦會時常騷擾我們的日常生活，我們才會惡毒纏身，是要必須除掉的，所以聖靈才會感到擔憂。雖然聖靈是有足夠的智慧和能力解決問題，但因為我們是已經信靠了主耶穌基督及受了祂的印記，所以就算是神的兒子，得蒙救贖，與神的關係已經和好及親密，以至我們所做的行為應該是要附合神的道和祂的旨意，亦必須要聖靈的引導，免得防礙我們與神的關係，這原是聖靈會擔憂的部份。

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1.5 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」。(猶1:9) 為何天使長要與魔鬼爭辯摩西的屍首？人都死了，軀殼終久也會歸於塵土，摩西的屍首有何價值需要爭辯？

天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。”  也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
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