1.3 論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役；(來 1:7) 為什麼用風和火焰形容神的使者和僕役？

本節引自詩104：4，天使不過是神的僕役，奉行神的命令，正如神以風和火焰為“僕役”，成就祂的旨意一樣；但基督乃與神同等，是發命令的，不是接受天使命令的，是受天使的服役，不是為天使服役的。

　　“神以風為使者，以火焰為僕役”，或可譯作“神使祂的使者成為諸靈，使祂的僕役成為火焰”。照這樣譯法，本句所注重的是天使只能成為神所使他們成為的，奉行神的旨意。他們所以能成為諸靈，沒有血肉之人所有的軟弱，並非由於他們本身的能力，乃是神使他們這樣的；照樣，神要使祂的僕役如同火焰那樣熱烈、光明，也不是他們本身的功效，乃是神的能力所使然。總之，他們都是神的僕役，都只能照神的意願，成為神所要他們成就的樣式；但神的兒子基督，乃是與神一樣，絕非天使所能比擬的。

經文以“風”和“火”形容神的僕役、也可被理解為神的僕役是要有熱心和行動的，不是單單聽而不從或者冷淡地遵從。（風就是空氣的流動，火焰會燒除一切障礙物)，

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  1. 肥肥BB2024年6月14日 晚上9:45

    即是不需要是人的身體。任何東西都可以是神的使者

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  2. Sky Glory Consultants Limited2024年6月17日 凌晨4:00

    風的特性是無形的，強大的，是不可預測的，亦是具隱秘性的（就像聖靈一般），不會被人看得見的。而火焰就是熱刺的，可以用來燒毀，將世上的物件銷滅靜化，例如毀滅所多瑪和蛾摩拉般，另外亦代表了光明和啟示，例如（出埃及記3：2）「耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現」，十分適合將神的信息帶來世上。而風和火都是自然界中的原素，而神能夠差遣風和火為使者和僕役，彰顯了神的大能和權威，連風和火這些自然界的原素亦要為神服侍。

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摩西殺死埃及人之後，法老想要殺他，他是因懼怕法老而逃亡到米甸（出2:15），但這裏卻說他是因信離開埃及，“不怕王怒”。（這不是指他40年後勇敢地帶領以色列人離開埃及的事蹟) 出埃及記所記是摩西人性軟弱的一面，本想靠自己的血氣和力量改變同胞被勞役的厄運，卻因此闖出大禍，被迫逃離埃及，但是按摩西向神的整個信心情形而論、雖然摩西曾有屬肉體的軟弱，但按摩西深信神對列祖的應許（更美流奶蜜自由應許蒙福之地、整個民族不再寄人籬下、受不公平的苦役)，與埃及人之財物比較而論，摩西仍算為“因信”和“不怕王怒”而離開埃及的。如要釋放解救百多萬奴隸同胞脫離法老的手，必定會觸碰法老的逆鱗和埃及全國的經濟利益，摩西不單放棄埃及法老女兒之子尊貴的身份、權位和財富，反而是冒極大的風險會被法老監禁和殺害，但他仍勇敢地揀選了“和神的百姓同受苦害”，而丟棄了在埃及“享受罪中之樂”。 他之所以要逃離埃及，是因為連自己要解救的同胞中，也有人挑戰：“誰立你作我們的領袖？” (出2：14），加上風聲傳到法老，殺害即將臨到，解救釋放同胞之客觀條件時機未成熟，所以他要先逃離埃及，亡命逃亡異鄉，心中難免恐懼，但是始終他對列祖的神之應許的信念沒有改變。摩西如果真怕法老的怒氣、只要他放棄希伯來人的身份、仍然承認自己是法老女兒之子、透過他養母求法老特赦他誤殺人的罪、他一切可以“東山再起”、仍然享受一切屬世的福樂、但他始終因信選擇不怕法老王的怒氣之道路 　　“他恆心忍耐”，就是指摩西往米甸的事。這句話也解明上句“不怕王怒”的意思，不是指他殺埃及人那一時的勇敢，乃是指他住米甸的幾十年忍耐等候神的時候之生活，米甸離埃及不遠，法老若要認真追捕摩西，並不困難。摩西幾十年來在米甸的日子，也是活在法老的陰影和威脅下的，但他仍然選擇信靠神的保守，沒有在逃走去更遠的地方、因為他始終莫忘初心 -- 等機會要解救自己的同胞。 　　“恆心忍耐”這句話，也說出摩西逃到米甸寄居，並非毫無目的地隱居度日，他乃是存忍耐有恆的信心，等候神出手拯救他的同胞. 　　“如同看見那不能看見的主”，這句話暗示摩西在米甸寄居的靈性生活，是與神十分親密的。
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